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第85章（第1页）

宋人之文动辄千百言，萝莎冗长，看着便厌。灵心慧舌，只有东坡。

昨偶读曾子固《战国策》《说苑》两序，责子政自信不笃，真笑杀人，

全不看子政叙中文义而要自占地步。宋人往往挟此等技为得意，那可与

之言文章之道。文章诚小技，可怜终日在里边盘桓，终日说梦。

傅君真是解人，所说并不怎么凌厉，却着实得要领，也颇有风致，这一点似

胜于钝吟老人也。我常怀疑中国人相信文学有用而实在只能说滥调风凉话，

其源盖出于韩退之，而其他七大家实辅成之，今见傅冯二公的话，觉得八分

之六已可证实了，馀下的容再理会。《杂录》卷一云：

药与无于衣食也，金石丝竹，先王以化俗，墨子非之。诗赋无与干

人事也，温柔敦厚，圣人以教民，宋儒恶之。

汉人云，大者与六经同义，小者辨丽可喜。言赋者莫善于此，诗亦

然也。仁者乐山，智者乐水，咏之何害。

风云月露之词，使人意思萧散，寄托高胜，君子为之，其亦贤于博

弈也。以笔墨劝淫诗之戒，然犹胜于风刺而轻薄不近理者，此有韵之谤

1《宇宙风》题作《宋人的文章思想》。

书，唐人以前无此，不可不知也。

讲到诗，这我有点儿茫然，但以为放荡的诗犹比风刺而轻薄不近理者为胜，

然则此岂不即是宋人论人物之文章耶。我近年常这样想，读六朝文要比读八

大家好，即受害亦较轻，用旧话来说，不至害人心术也。钝吟的意思或者未

必全如此，不过由诗引用到文，原是一个道理，我想也别无什么不可罢。

《杂志》卷一《家戒上》又有几节关于教子弟的，颇多可取，今抄录其

一云：

为子弟择师是第一要事，慎无取太严者，师太严子弟多不令，柔弱

者必愚，刚强者怼而为恶，鞭扑叱咄之下，使人不生好念也。凡教子弟

勿违其天资，若有所长处，当因而成之。教之者所以开其知识也，养之

者所以达其性也。年十四五时，知识初开，精神未全，筋骨柔脆，譬如

草木，正当二三月间，养之全在此际。噫，此先师魏叔子之遗言也，我

今不肖，为负之矣。

何注曰，&ldo;少小多过，赖严师教督之恩，得比人数，以为师不嫌太严也。及

后所闻见，亦有钝吟先生所患者，不可以不知。&rdo;冯氏此言甚有理解，非普

通儒者们所能及。傅青主家训亦说及这个问题，颇主严厉，不佞虽甚喜霜红