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第105章（第1页）

要之，夏代贵族阶层的饮食重乐，不只行于王都，亦行于其它地区，上层贵显所享，以鼓、磬、铃交奏为常，其乐或容有乐歌和乐舞，乐舞有舞饰舞具，重大的舞宴举行中，众贵族或装饰鸟兽道具，翔舞其间，有时贵族本人参与舞者行列，&ldo;群臣相持而唱于庭&rdo;，似为一大特色，与商代以降尊者坐飨而乐舞者奏演一侧，不太相同，多少还保持有原始时代举族共乐的遗意。

二殷人尚声

商代乐舞盛逾夏代，凡祭祀或贵族飨宴，几乎无不用乐，故文献有&ldo;殷人尚声&rdo;之说。

《礼记&iddot;郊特牲》对此有申述，其云：

殷人尚声，臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲，声音之号，所以诏告于天地之间也。说的是商代祭祀中以声贯穿终始。声者，实合歌、舞、器乐三者为一体。商族后裔祭成汤的乐歌《商颂&iddot;那》，揭示了这方面的事实：

猗与那与，置我鞉鼓，奏鼓简简，衍我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声，既和且平，依我磬声。于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有戮，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。

此诗是盛大祭典的主题歌，具体描绘了在鼓、管、钟、磬的齐鸣声中，舞队神采飞场，和着歌声，合着节奏，有次有序跳起万舞，汤之子孙隆重献祭品给成汤，嘉宾加入助祭行列，最后在宴飨中告结束。歌、舞、器乐三者已有机融汇一气。

商代有不少乐歌名。曾以&ldo;至味说汤&rdo;的伊尹，既是名厨，又通晓乐律，《吕氏春秋&iddot;古乐》有云：&ldo;汤乃命伊尹作为&lso;大濩&rso;，歌&lso;晨露&rso;，修&lso;九招&rso;、&lso;六列&rso;，以见其善。&rdo;高诱注谓&ldo;大濩、晨露、九招、六列，皆乐名也。&rdo;伊尹不但创作了新乐，还对传统的&ldo;九招&rdo;、&ldo;六列&rdo;等先代乐加工改编。这些乐名应属不同舞蹈的伴歌。《商书&iddot;伊训》说的商贵族统治者好以&ldo;恒舞于宫，酣歌于室&rdo;为乐事，也是歌、舞并举。另据甲骨文云：

其奏商。（《屯南》4338）

惟商奏。

惟美奏。

惟■奏。（《合集》33128）

惟戚奏。（《安明》1826）

惟新奏，又正。（《安明》1825）

惟各奏，又正，有大雨。

惟商奏，又正，有大雨。

惟嘉奏，有大雨。（《安明》1822）

凡商、美、■、戚、新、各、嘉等，疑指不同的祭歌。唯年代悠远，其曲其辞今已不得其考。

商代舞亦有其名。武丁时甲骨文有云：

贞二伐利。（《合集》7043）

贞三伐利。（《安明》233）

□八伐■。（《安明》234）

四期甲骨文有云：&ldo;三伐。五代。十伐。&rdo;（《合集》32202）疑均是指武舞之名，脱胎于战斗队列变化。《牧誓》云：&ldo;不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。&rdo;三四期甲骨文中又有&ldo;万舞&rdo;（《屯南》825），亦见诸上引《商颂&iddot;那》。另外《诗&iddot;邶风&iddot;简兮》云：&ldo;硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟，赫如渥赭&rdo;，所言&ldo;万舞&rdo;，舞者模仿御马的凛凛威姿，应属武舞，但后又执龠（乐器）秉翟（鸟羽），却属之文舞的姿态。周代这种文武相参的&ldo;万舞&rdo;，不知是否是从商代&ldo;万舞&rdo;演化而来。甲骨文中尚有&ldo;羽舞&rdo;（《前》6&iddot;204），似文舞之属1。此外还有&ldo;林舞&rdo;（《安明》1825）、&ldo;围舞&rdo;（《前》6&iddot;26&iddot;2）、&ldo;■舞&rdo;（《合集》20974）等，应是不同形式的乐舞名。三四期一片甲骨文云：

叀祖丁林■用，又正。（《京人》1930）是用林舞祭先王祖丁。辞中的舞字象一舞者足踩双干，日本贝塚茂树氏以为是高翘舞1。

晚殷青铜彝铭有云：

己酉，戍■■宜于召，置庸，舞九律舞。（《历代》2&iddot;

22）2&ldo;九律舞&rdo;可能是一种多重音乐而以钟乐为主导的宫廷舞。《史记&iddot;赵世家》云：&ldo;广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。&rdo;甲骨文恒见&ldo;奏舞&rdo;、&ldo;庸舞&rdo;的用语，可见&ldo;殷人尚声&rdo;，贵族所尚者一般都是有音乐与舞蹈相配的。

商代的乐器，品类众多。甲骨文有&ldo;奏庸&rdo;（《明续》684）、&ldo;奏■&rdo;（《英国》2370）、&ldo;乍豐庸&rdo;（《明续》549）、&ldo;置壴&rdo;（《京人》2269）、&ldo;置庸壴&rdo;（《宁沪》1&iddot;73）、&ldo;置新■&rdo;（《铁》139&iddot;

1）等。裘锡圭先生指出，庸是大钟，亦称铙，是镛口向上而末植于座上的打击乐器，当时还有&ldo;新庸&rdo;、&ldo;旧庸&rdo;、&ldo;美庸&rdo;、&ldo;■庸&rdo;的分别；■又称大■，读为鞀，异体作鞉、鼗，即《商颂&iddot;那》说的&ldo;置我鞉鼓&rdo;；豐有&ldo;新豐&rdo;、&ldo;旧豐&rdo;之称，可能是用玉装饰的贵重大鼓；壴可能是专指一种与镛配用的鼓；■可能是管乐器芋的象形初文。他还注意到甲骨文中称作&ldo;新熹&rdo;、&ldo;旧熹&rdo;的熹，以及另一个奇字■，每与庸、鼓对文3，推测也指两种乐器4。