怪力小说网

第223页（第1页）

风君子真是比猴还精，一点小细节都逃不过他的耳目，他说地我都要脸红了：“确实有一点变化，其实不怪她……你不会也把她抓到神木林里去吧？”风君子：“抓她？我抓她干什么？她有做错过什么事情吗？……她是下药迷你了，还是用武力强迫你了？不都是你自己干的！她如果举止有失，天下那些修行人早就找她的麻烦了，还能等到我出手？你还是注意你自己吧！”风君子的话确实在理，韩紫英真没有做错什么，至少她没有违反修行界任何戒律，也没有违反世俗间任何一条法律。可是对于我来说，我刚刚接受了韩紫英，她成了我的女人，然而紧接着又听说了柳菲儿的事情，她为了我甘愿付出十年青春。紫英要我娶柳菲儿，风君子要我想办法去找九转紫金丹去救她，而我都答应了！“风君子，有些话没法问别人，想想只能对你说了……韩紫英求我娶柳老师，那种情况下，我也答应了，你说我该怎么办？”风君子：“怎么办？我问你，就算你能找到丹霞生，如果他没有炼成九转紫金丹，或者他另有用处不能给你，你又怎么办？”“我……”听到这里我也一时语结，因为这是很可能出现的情况。风君子没有等我回答，而是接着道：“韩紫英也是这么想的，直是没有明说而已。我也能看出来，经过这么多事之后，柳老师确实对你动心了，否则她不会答应我那么做。既然如此，你就娶了她吧！如果我是你，我想我也会这么做的，更何况这是你欠她的，而且你也喜欢她，这我早就知道。”“可是，我已经……”风君子打断我的话：“你已经有了阿秀，是你被动的，有了韩紫英，也算有一半是你主动的，你怕人骂你风流放荡是不是？你也不找个镜子照照你自己，你是那种人吗？既然不是，又何必总是和自己过不去呢？有事做事，不留愁叹就可以……修行人修的是什么？真人的性情是什么？应该是人的天性！你是修行人，修行不是要你去做模范、标兵，就算你一辈子不近女色不打架闹事不抽烟喝酒天天学雷锋做好事，也悟不了大道。……反正我也没悟大道，跟你也说不明白，你自己回去好好想想吧。”风君子这一番话说到了我心里面，其实我就是这么想的，但就是想找个人认可我这种想法。他既然这么说了，我也坦然了许多，终于想起来正经事：“你不是要教我神仙辟谷术吗？”风君子：“你这一打岔我差点也忘了，辟谷术分为上、中、下三品，你要学哪一品？”“还这么复杂？当然要学上品了！”风君子：“上品是仙人之道，中品是真人之道，下品是凡人之道。本来我只想教你中品，现在想想，还是全教吧，包括凡人之道也教给你。等你学会了，最好去教柳老师，这对她有好处。绿雪神茶送服黄芽丹，应该体内纯净，配合这辟谷术效果最好。”“你全教我当然全学。”风君子：“那你也别着急，最上品的辟谷术以你现在的根基还是学不了的。我只能提前告诉你心法和口诀——其实这口诀我早已传给你，你想想应该是什么？”我眨了眨眼睛，说了一段话：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。”风君子也眨了眨眼睛：“一点不错，我还没说，你居然已经猜到了。难道你已经明白是什么意思了吗？”“那倒不是，我是根据你语言风格猜的，我猜你就会引用《庄子》中的这段话。”风君子：“你现在比以前悟性高多了，随口一句话就说准了！其实最上品的神仙辟谷术，口诀与心法都在这段话中。你现在不懂没关系，等你的丹道修为到阳神境界之后，自己就会明白。神仙辟谷术，最重要的不在于‘不食五谷，吸风饮露’，而在于这段心法中的最后三句‘其神凝，使物不疵疠，而年谷熟’。”“什么意思，字面的意思我能理解，那它怎么能成为一种心法呢？”风君子：“所谓辟谷，就是不食五谷。什么叫不食五谷？是不依取后天之物，以其凝神，可相安万物。为而不恃、长而不宰，反璞而归真。你不觉得这段话的意思很怪吗？不食五谷却能让年谷丰熟！这最上品的神仙辟谷术，是一种大境界，和吃不吃饭没什么关系。学是学不会的，需要你自己去修行。我现在只能讲这么多。将来你到境界的时候，再来问我。”“那么中品的辟谷术呢？”风君子：“中品的辟谷术其实我已经教给了柳依依。我曾经的师门有取天地万物之用的道法，但是我已经被赶了出来，就不能传给外人。还好，我这人聪明，得其精髓又自创了九门辟谷之术。其中采月之法教给了柳依依，那你呢？是想学采风还是采日。”“有区别吗？能不能都学。”风君子：“按照规矩，我只能传你一门。不过你学成之后，其它八门完全可以自悟。我觉得挺简单的。”“那就学采风吧，我记得你说过，西北风味道不好，东南风有生发之气，要喝就喝东南风，我就学这个了。”（徐公子注：详见本书027回。）风君子愣了愣。又挠了挠头：“我差点忘了，我不能教你采风之法。”“那你还废话什么？教我采日得了！”风君子教了我中品辟谷术中的“采日”之法。不论我学哪一种，口诀都是一句话：“天心神用”。这门辟谷术也不能算是风君子自创的，他只是对佛门“外景内观”修行术做了一点小小地改动而已。之所以说中品辟谷术是真人之道，因为常人学不了。我学丹道时，在灵丹境界有一句口诀：“上帝说‘要有光’，于是就有了光。”我印证它的时候感悟是天地万物自无中生有，我可以去感应万物，随后在还转境界中能御万物。但是这辟谷之术，讲究的是用万物之神，而且要御其形之后才能用其神。我虽然会御物之术，但天下大块之形我是御不了的！比如说太阳，我不可能以神识锁定太阳，让太阳绕着我转，如果要得其用，那么就是要用自己的神识去感应万物之神。不要误会万物之神的意思，指的不是上帝，也不是指世间万物有像人一样的神识灵魂。它很复杂，我可以勉强解释一下。老子说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无。有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是万物形神之用的意思。在西方，亚里士多德的著作《形而上学》中，也用琐碎的语言反复的讲解这个不容易理解的概念。那么太阳的光和热，如果当其无，又有什么用呢？如何以天心取其神用呢？这不是普通人能够做到的，需要用一系列的步骤来实现。风君子教我的心法分为三步：第一步：观实形之外景。这个简单，就是每天去看日出，很有诗意很浪漫的行为，就是对睡懒觉的人不适用。这种看不是简单的看，而是与佛门之“观”法类似。以神识锁定，但不能去触动（实际上也动不了），触而不动的火候需要自己去寻找。第二步：守元神之内景。丹道境界未到的人，是不理解什么是元神的。这里的内景并不是内视，指的是退神而内观之，并非是用眼睛去看。真人元神元气与身心合一，无需如此，而是要在心念中包容，没有大小远近、也没有元身和太阳的界限，这就是形的融合。第三步：以天心取神用。这一段心法决定了是否真正到了辟谷的境界，要你能够感受到它的神用，将“生养”之用化虚为实，融入真人炉鼎。其实不必用语言来描述，到了这个境界自然就知道是怎么回事，说地太清楚了反倒偏离了真味道。