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第349章（第1页）

至于这两个天皇，倒是要好好的利用一番，作为后世过来的姜明，知道所谓天皇对于愚昧的日本人意味着什么。就连历届幕府无论怎么大权在握，就算是敢废黜天皇，但是也只能找皇族取代，自己都不敢染指其间。

从这一点就能得出所谓天皇的重要价值，以及他在日本民间所存在的威望了。不过这次日本天皇落入姜明的手中，倒不是王阿强的远见。而是在龟山天皇以及家臣的强烈要求下来的。

第一百一十六章交出三神器

九十代天皇为龟山天皇，受到父亲后嵯峨天皇的宠爱，在兄长后深草天皇因病让位以后即位。后嵯峨死后，与兄长就皇位继承问题产生纷争。在镰仓幕府的支持下，龟山天皇让位于皇子世仁亲王（后宇多），开始执政。

九十一代天皇为后宇多天皇。是龟山天皇的儿子，八岁即位，由其父龟山上皇执掌院政。在大宋德祐元年时，幕府也加入到皇室继承的纠纷中来，决定立后深草上皇的儿子熙仁皇子为后宇多天皇的太子。把蒙古人赶走之后，皇位继承的矛盾再次突显出来。

原来龟山天皇虽然是由镰仓幕府支持而登上的天皇的宝座，但是由于自己在让位于自己的儿子之后才能开始执政的，而现在镰仓幕府又要自己的儿子传位于自己哥哥的儿子。反正是乱七八糟的。

后宇多天王今年才十五岁而已，马上就要立自己的堂弟为太子，你说身为上皇的龟山怎么能心里没有想法呢？而且听说幕府对龟山上皇有所不满，正在寻找机会强迫后宇多天皇让位给熙仁皇子，就是伏见天皇。

但是由于大权一直在北条家族的掌握之中，他也无可奈何，龟山上皇知道，只要有镰仓幕府的一天，自己和自己的儿子就永远是一个傀儡而已，只是北条家族用于发号施令的那支笔，什么时间想换，想用什么笔写字，全在镰仓幕府北条家族的一念之间而已。

因此，这次随大宋的船队入。海，第一件事情，就是趁着不注意，杀了北条时宗派来保护（也就是监视）自己的北条正康等人。强烈要求文壁和王阿强等人带他去大宋避难。

当时王阿强也没有什么，只是文。壁有些愕然，大宋现在自身都难保，你还要去避难，但是这句话是不能说出口的。看龟山上皇和后宇多天皇言辞恳切，也不好拒绝，于是就抛开原来的路线，转头往南航行。

而北条时宗就算是逃到了虾。夷，面对的也只能是一望无际的火山群。

当然，不敢带他们去台湾，因为龟山和后宇多天皇。带的追随者也有一万余人，大都是武士和家臣。任由王阿强将船队带往福州驻跸。

来到了福州之后，闻听这个消息，不但是姜明，就连。是满朝的文武百官也十分的震惊，但是怎么安置所谓的龟山上皇和后宇多天皇成了一个问题，按照道理，你一国之君来到我这里避难，是应该给予最高的礼节，皇上要亲自出迎接见的。

可是面对天皇的这个名号，不管是谁，也不想让。皇上接见这个很是夜郎自大的家伙，居然自称为天皇、上皇。而我们大宋才是皇帝，而且皇帝还没有你们小日本的天皇岁数大。根本就不对称啊。

自然也不能弱。了大宋的名头，所以，在经过政事堂的商议之后，决定皇上和太后并不接受日本天皇的朝见，而该有姜明和陆秀夫前来接待龟山上皇父子二人。

毕竟是在政治圈子里面打过多年滚的人了，龟山天皇那里看不出来是为什么呢？就算是在日本，那个诸侯国打出什么皇的名头来朝见他，恐怕没有走进京都就已经被自己的追随者砍成数段了。

也就是大宋这样的礼仪之邦，才能这样的容忍自己，所以看见接待自己的是当朝的太师和丞相，也没有说什么，只是在叙话之后，让随从将自己所随身携带的三件神器：八尺勾玉、神镜和草剃剑拿了出来，这是历代天皇标榜正统的三件宝物。

着人递给过去，十分恭顺的说道：&ldo;这个还要请麻烦交予大宋皇帝带朕保管，希望有一天能够由皇上亲手还给本国！&rdo;说罢，坐起深深的鞠了一躬，继续说道：&ldo;一切都麻烦各位了！&rdo;

姜明这才有些惊讶起来，三神器，在日本意味着什么呢？就是意味着一个国主的身份，现在交出，等于说变相的向大宋臣服，是什么促使龟山上皇会这样做，姜明心里想着，却是没有表达出来，不过却是若有所思的看着龟山父子二人。却不是轻视的目光了。

龟山交出三神器，就等于在大宋交出传国玉玺一般，象征着一个国家的臣服。但是最后说一句什么希望大宋皇帝能亲手交还，也就是接受册封的意思，但是姜明总是觉得有些不对劲，不过暂时以他的经验还不足于分辨出什么，只得旁观看着陆秀夫谦让了几句，随后就双手接过，吩咐传膳，宴请日本国主。

陆秀夫人虽迂腐了一些，但是脑子变通的也是非常的快，接过三神器，就不再称其为什么天皇，直接就变成了日本国主。当然这件事情在政事堂说来，也算是大功一件啊，总算是解决了心中的一个疙瘩，不再为了身份的事情烦心。

宴请后，就是安排日本国主的住宿问题，还没有等到陆秀夫出言相商，龟山上皇就要求自己父子二人要寻一处名刹修行，顺便瞻仰一下大宋佛容。