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第84章（第1页）

&ldo;换言之，若仅依赖直觉，我或许会认为：这是一位专注于&lso;情感&rso;的艺术家。她利用对传统婆罗门文化的转化，甚至反叛，试图呈现自己的立场。

&ldo;然而仔细寻思，并非必然如此。&rdo;devi女士稍停半晌，&ldo;……这组全像画片，题名为&lso;梵&rso;。如我先前解释，梵天是梵的人格化身。然而梵即是一切。是以，令梵天呈现这般关乎&lso;爱之痴迷&rso;的形象，其实非常怪异。&lso;梵&rso;既被视为宇宙本质、一切万有;那么它理应包罗万象。它应当统御着一个多元多彩、五光十色的世界‐‐于彼处，爱与漠然，恋慕与仇恨，分离或聚首，成、住、坏、空，甚至色、声、香、味、触、法，一切诸相，必纷呈并至，却又变动不居。一如挡风玻璃上流动的雨幕……

&ldo;而若是在&lso;梵&rso;的人格化身上，缤纷万物却忽然被缩减为某种单一的、极端的情绪倾向，那是很难说得通的。这简直是&lso;我执&rso;啊。就此而言，梵天与萨拉斯沃蒂‐‐他的妻子、女儿，他欲望的对象‐‐那整个故事：神话中的乱伦、热切的凝视，甚至作为惩戒而被湿婆所砍掉的第五首，都令人费解。那或许是&lso;梵&rso;于某特定时刻的特定体现，但似乎不该是梵天的主要形象……&rdo;

k稍作思索。&ldo;……那么，女士，您认为这对梵天全像的意涵是什么?&rdo;k问，&ldo;您认为梵天该呈现为何种形象?或者&lso;梵&rso;该呈现为何种形象?换言之，既然梵即一切，我可否如此质疑：一本身即是&lso;万有&rso;之物，如何可能存有一准确形象?且这又与的戏法、此刻的居所有何关系?&rdo;

&ldo;关于我的个人意见，我想您看见我经营的这些业务，您就会明白了。&rdo;devi站起身，双手交握，&ldo;依我看来，最接近&lso;梵&rso;之形象，或说，如若必须选择某物作为梵之具象;那么我会说，那就是&lso;梦境&rso;。&rdo;devi稍停，&ldo;梦即一切。梦即万有。这是我之所以把我的店命名为&lso;梵&rso;的原因。&rdo;

&ldo;但话说回来，那也只是我个人看法。我个人看法并不重要。重点是，&rdo;devi女士强调，&ldo;曾亲自告诉我这套全像程序的设计原理‐‐&rdo;

&ldo;您不是说您未曾与见过面吗?&rdo;k眼神灼亮，&ldo;她如何&lso;亲自&rso;告诉您?&rdo;

&ldo;噢，是，我表达得不准确。&rdo;devi对k的质疑似乎毫不在意，&ldo;应当是说，曾以某种方式告知我那些情报;而那样的方式，足以令我确信为实质来自他本人。

&ldo;说，在两张全像合和过程中，空间全像算法被时间全像取代，&rdo;devi继续说明，&ldo;而所谓&lso;时间全像算法&rso;即是，捕捉那些&lso;非当下时刻&rso;的事物状态。前一秒或后一秒、前一小时或后一小时的状态。你看。&rdo;

devi分开两张全像画片（光影碎散，四首四面与第五首倏乎消失），暂停，将之并置，重新背对背叠合。

奇异的是，四首四面与第五首并未全数出现‐‐此次仅有三首三面现身。

&ldo;怎么可能?&rdo;

&ldo;这就是&lso;时间全像&rso;。&rdo;devi说，&ldo;它的算法测度的是除了当下时刻外，所有其他可能时刻中的所有状态。是以，每次叠合，时间全像算法一经启动，都可能计算出相异结果‐‐更重要的是，可能是原先不存在于&lso;分开的两张全像画片上&rso;的结果。&rdo;

&ldo;啊，是这样吗?&rdo;k点头，&ldo;问题是，这与所在的位置有什么关系呢?&rdo;

&ldo;这牵涉到一贯的做法。她的惯性。&rdo;devi女士说。无方向性的光线冷敷着她的脸。寄物柜般，炽烈的，无任何阴影的白，&ldo;当然，我不敢说自己完全清楚的习惯。我只提供个人意见：就我所知，她是个倾向于&lso;全景&rso;的人‐‐&rdo;

&ldo;全景?&rdo;

&ldo;以自己的比喻来说‐‐这是个量子力学的比喻‐‐她倾向于量子塌陷之前的状态……而回归到梵天全像的隐喻上：她当然承认&lso;梵&rso;的某种面向，但她更倾向于&lso;梵&rso;的全景。梵即一切。梵即万有。她倾向于那个&lso;万有&rso;。&rdo;

&ldo;所以‐‐&rdo;eurydice突然说话了，&ldo;不只一个位置?&rdo;

&ldo;对。&rdo;devi对eurydice微微一笑，&ldo;在时间全像上，不只一个位置。不同时刻里，原本便可能存在于不同位置。所以才会在全像地图上那样标示。

&ldo;另外，就我们所持有的这组梵天而言，我以为，的意思其实是，她倾向于全景，因此若是没有其他原因，那么为了维持全景，她倾向于不观测、倾向于不作为。但理论上，所有文明造物‐‐语言，象征体系，此刻文明人类之存在‐‐确实都是某种&lso;塌陷&rso;‐‐那必然远离时间全像。这是文明不可免的结果。是以，若是原先的不确定态必须被塌陷成单一确定态，那么我的理解是：她宁可选择一个令人信服的、令人动容的理由。

&ldo;容我僭越地去解读它：在最终，当&lso;万有&rso;不再存在，在众多可能性间，所选择的，是伦理与神性的崩解，是爱的疯狂、爱的痴迷、爱的盲目、爱的难以承受。但那并不意味她无条件承认情感的优位性。如若有所选择，我想她终究会选择舍弃情感，回到&lso;全景&rso;之中，回到&lso;万有&rso;之中，回到梦境之中，回到众多事物的混沌之中。&rdo;devi女士稍停，&ldo;当然，这是我的解释。事实或许未必如此复杂‐‐之所以如此标示，或许也有她的理由。比如说，纯粹为了安全……&rdo;