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第49章（第1页）

&ot;兄弟们。&ot;讲完情况，他总结道：&ot;咱们现在只有两条路，要么给陆魔在这里干掉，要么顺利到达圣山，立一个天大的功劳。害怕的现在就可以走，我旋风在上报时给你报为失踪，让你后半生可以苟且而活。愿意跟我走的，以后无论上刀山下火海，都不要讲什么废话。让我们一直冲到圣山的脚下。&ot;

&ot;陆魔&ot;是帕尔哈蒂的绰号，其中既包含对帕尔哈蒂人格的评定，又包含着人们的愤愤之情。这就象帕拉塞苏斯也被部下称为&ot;海上教主&ot;一样，只不过褒贬易位而已。

&ot;队长，&ot;一个队员喊道：&ot;帕尔哈蒂算是个什么东西，欺侮到我们头上。&ot;

&ot;对，给他们点颜色瞧瞧，看到底是谁在耍谁?&ot;

一时间，这些二十出头，没有家业牵挂的队员们群情激昂，斗志颇高。

第四章

第一节

除了秘密执行公务，苏吉拉纳很少穿便装。作为男人，本来对服装式样就不在行，加上没有女人照顾，所以他的衣柜里一向只挂着仆役们洗好的官服。但这次，当他接到一封请柬后，特意走上大街，买了一套勉强得体的便服穿在身上。以致于当他回到公寓时，卫兵差点要伸手拦阻。

他独自一人骑着快马，驰出弟岛的经济和行政中心阿萨耶城，来到不远的雪莲镇。他牵着马，敲开一户富裕人家的大门。这户人家的院门、院墙、院内装饰都使用了上等的石料，而且精雕细刻。鸵鸟、袋鼠、考拉、鸸鹋……南太平洋地区的特色动物形象应有尽有。主人搞这些东西并非图的显阔，而是一种广告手法。因为他是兄弟两岛上首屈一指的石材商人。

在这些石刻形象中，只有一个代表着主人的某种精神寄托。那是一个简单的海浪造形，被刻在大门上方的顶檐上。那个徽记代表着圣族中人口较多的一支--波利尼西亚人。按照圣族风纪委员会自定的规矩，每个圣族家庭都要在显眼的地方标明本族的族徽，这既是荣誉，又是责任。因为世人对圣族的道德水准有不同寻常的要求。十大圣族各有各的族徽，因纽特人有冰山、贝都因人有沙丘、俾格米人有森林、纳霍德卡人有长矛、喀尔廓人有利剑等……这些族徽标志着他们最初的生活环境，正是由于那些恶劣的生活环境，在真理教价值观下羡慕不已的世人才尊他们为&ot;圣族&ot;。当然，一千年下来，族徽上的这些事物已经远离了绝大多数圣族成员的生活，成为一些美丽传说。

为苏吉拉纳开门的是一个十八九岁的小伙子。他认识对方，这是主人的二儿子。他生硬地向小主人点点头，过后自己也觉得不太礼貌，但却扮不出更亲切的样子。

对方并不介意，或者年纪还没有成熟到能观察他人细微表情的程度。苏吉拉纳平时就常常板着脸。这个名叫梅里塞吉奥的小伙子热情地把他领过弯弯曲曲的走廊，来到客厅。一对中年夫妇坐在那里，等候着他的到来。苏吉拉纳走上去，先对那个和蔼可亲的男人施了一个晚辈对长辈的标准礼节。

&ot;佐尔塞吉奥先生，祝您身体健康。&ot;

&ot;也祝你身体健康。其实不用我祝福，你的身体本来就象牛一样壮。&ot;佐尔塞吉奥是个开朗随和的人，起身作了个邀请的手势。

接着，苏吉拉纳又对那位穿着朴素、体形微胖、目光忧郁、面无表情的中年女子施了一个礼。

&ot;您好，妈妈。&ot;

那是苏吉拉纳的亲生母亲--鲁塞塔&iddot;巴尼尼娜。她仔细地看着儿子，全身上下唯一的反应，就是眼睛里闪过的一丝泪花。十多年了，他们之间见面的次数不超过一只手的指头数量。

然后，苏吉拉纳把一卷羊皮封面的《朝阳启信录》捧给了母亲。将《朝阳启信录》作为贺礼，是真理教社会的民俗和风尚，教会人员尤其如此。（注1）

说起《朝阳启信录》，就需要提及真理教历史上一位著名人物。此人不是教主，地位却胜似教主。历代三十七位教主中，大概只有麻原章晃和卡里姆昌德的声望能超过他。按照教会规定，每一卷《朝阳启信录》的封面要印麻原章晃的坐像，而在封底处，则一律印上这个人的坐像。此人就是《朝阳启信录》最初的编辑者，真理教教义的奠基人--彭志真。

彭志真本名彭路阳，是麻原章晃的同代人，原为小说作家，在文坛上颇有些名气。不料后来却迷上了各种神功异术，认为这里面有他寻找多年的人生真缔。遂周游四海列国，遍访包括麻原章晃在内的各路高人，写下一部名叫《大师》的书，为世界上主要的邪教头领树碑立传。此书一出，自然引起轩然大波。各国科学界人士纷纷撰文加以驳斥。彭路阳毕竟受过高等教育，深知单纯反驳无济于事，便潜下心来，遍阅古今科学著述，积数年思考，又写下另一巨著--《破邪集》，历数自物理学开始的十数门基础科学为虚妄之学，无法引导世人求得真理。彭路阳在此书中表达了自己以批判科学，恢复人性真理为使命的志向。

尽管其志不小，但由于人格魅力有限，彭路阳并无领袖才能。当时麻原章晃已下监入狱。彭路阳认定此人有作宗教领袖的气质，便与保外就医的麻原结交，麻原章晃因为先天残疾，自幼缺少教育机会，所以文辞粗陋、思路凌乱，也迫切需要一个理论家为自己服务，两下一拍即合。彭路阳加入真理教，改名彭志真，以铭其献身真理教之志。彭志真和狱外的真理教余孽一起，苦心思量，构筑了真理教最初的系统教义。大意为：随着科学的发展，基于科学知识的技术制品越来越人性化，而人类个体将沉迷于这些人性化的科技制品中，传统的社会关系将随之破裂，真正的人性本身将不复存在，人将最终成为科技的附佣，也就是少数拥有高科技的大资本家，大科学家的附佣。科学不是造福人类的工具，而只是一小撮阴谋家统治世界的工具。他们制造的科技制品都具有毒品一般的性质，使人沉迷其中，不能自拔。这其中，彭志真尤其指责了当时方兴未艾的电脑技术。认为此前任何一种科技发明只能侵蚀人的肉体，唯有此项发明能毁灭人的心智。彭路阳详细预言了世界上一些主要技术课题，如人机合体、生物电脑、人体克隆技术、世界网络化等等，认为这些技术发展最终实现之日，就是人类万劫不复之时。电脑大亨比尔&iddot;盖茨正因为上述教义，才被裁定为&ot;群魔之首&ot;。