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第106章（第1页）

包宾诺博士，是洛杉矶家研会的主任。他曾对婚姻生活中，所产生的裂痕，提出四种可能的导火线之因来：（1）性的失调。

（2）消遣意见的偏差。

（3）经济上的不支。

（4）身心或情绪上反常。上列的四点因素中，以&ldo;性&rdo;问题占了首位，而&ldo;经济&rdo;问题却位居第三。因此所有的离婚因素研究家，都认为&ldo;性&rdo;的相互配合还是挺重要的。例如：有一位家务法官‐‐柯夫曼。他宣称说：&ldo;在那些离婚案件中，大都会牵扯到&lso;性&rso;的方面上。&rdo;威森是一位著名的心理学家，他说：&ldo;&lso;性&rso;在人类的生命中，扮演一个相当重要的角色，男女间幸福的裂痕，也大多由&lso;性&rso;的问题上引起的。&rdo;有些来我讲习班上课的实习医生，他们也曾和我谈到过这个问题，他们认为在今天这个科技发展，突飞猛进的时代里，居然还会忽略了原始的&ldo;性本性&rdo;，因而使得婚姻生活发生磨擦，这真是令人不可思议的。有一位做了16年传教工作的牧师‐‐自白菲尔，突然放弃了多年的教坛生涯，去纽约担任家庭指导的工作，并于不久前结了婚。他说：&ldo;早先我在当牧师时，从经验中发现到教堂结婚的男女们，虽都有深厚的感情和结成连理的意愿，无奈却对结婚方面的应有常识，盲然无知。&rdo;他又表示：&ldo;我们将结婚置之于&lso;机会&rso;两个字眼上，结果发现离婚率居然占了16，这个比率之高真令人惊讶极了。像这样的结合，虽然在名义上是结婚，实际上和快离婚的情形没两样，那简直是活受罪。

幸福的婚姻，并非建筑在&lso;机会&rso;二字的上头，而该像造房子似的细心计划，谨慎采择才可。&ldo;

为了达成这项计划，于是主张凡来邀请他代为证婚的男女们，必须将他们婚后的未来计划坦白详细地告诉他。不久他因此而得到一个结论，便是许多婚嫁的男女双方，都是盲目地结合。

白特菲尔又说：&ldo;虽然&lso;性&rso;在婚姻生活中，不是一个大角色。但是它若出现了一点小插曲的话，那么其他的事根本就甭谈了。&rdo;

可是要如何去处理，才是恰当的呢？我还是引用白特菲尔的话来解释：&ldo;感情的缄默，需代以婚姻生活的实验态度，及客观的探讨能力，想要获得能力的有效办法，即是依据一本趣味高尚，学理精湛的书？？我除了自己所著的&lso;结婚与性的调和&rso;一书外，并在手边另外常备几本类似此种的书籍。在这类书籍中，有认为有三本书值得一看，便是哈顿所著的‐‐&lso;婚姻与性&rso;，爱克纳的‐‐&lso;结婚的性生活&rso;，拉得的‐‐&lso;结婚后的性要素&rso;这三本书。我们从这类书本中，去获得性知识可以吗？当然可以，因为它们可以使你对这&lso;性&rso;这方面，有充份的了解与认识。在许多年前，美国社卫协会与哥伦比亚大学，联合邀请著名学者，为那些大学生研究结婚及性方面的问题。在研究会中，包宾诺博士分析说：&rdo;因为一般人都有阅读的好习惯，而使得有关&lso;性&rso;与&lso;婚姻&rso;这类的书，日益增多。我相信这即是离婚事件逐渐减少之因。&ldo;

因此我深深认为，若要谈论如何促进家庭生活的快乐这一章，我还不如多介绍几本有价值，或内容明确的书籍，来使本章更完善。

我们对&lso;性&rso;这个问题，要抱着一种严肃的求知态度，这样才会使我们有所收获。

所以该如何促进家庭的和乐呢？那么第七项的规则便是：&ldo;去阅读一本有关性方面问题的好书。&rdo;

七、拥有健康和快乐

对生命力的了解和控制传说，很久以前有一个没知识的人，自长辈处继承了一条船。但是，他既不懂海洋，也没学过航空或工程，就急着要去航海，而且还要自己指挥开航，船就这样出海了。

这位自以为是的船长，原本就是个门外汉，因为搞不清各种琐碎的事项，既是无暇顾及，也就听任底下的水手自己去处理，水手们照常工作着。

等船到了海上，他的事情少了，就准备要好好的亲自督导航行。他走到了前甲板，看到有个人不停的在转动着一具大轮子，时时如此。

他就问旁边的人，说：&ldo;那家伙到底在干什么？&rdo;人家告诉他，&ldo;他是舵手，现在正把舵驾驶着船。&rdo;

他听了很不以为然的说：&ldo;可是我看他就是从早到晚的弄，也不会有什么用处。我看这里多的是水，只要吊起蓬帆自然会把船推向前去，等到看见陆地了，或是遇到前面来船，再去把舵也不迟。现在，扯起所有的蓬帆，让船自己前进就是了。&rdo;

他的命令是实行了，但船也因此破碎了。几个没有遇难的幸免者，当然一定会记得这位蠢船长的。说来好笑，他还以为不用人驾驶，船自己就会开航呢！

你会说应该不会有这样的人，也许你说的没错。然而，却也不能说天下就没有这种蠢事，你才不会这么蠢？？你会吗？

仔细想想看，你是不是正在指挥着某些比任何船只更为宝贵，更为精巧的事‐‐你的心思，你的生活？？？而你对于自己心思的操纵，究竟用了多少注意力？你没有让它超越范围吗？你没有让愤怒和感情的风暴，将它吹得忽东忽西吗？你没有让偶然的攀谈，不在意的阅读和无意义的娱乐，将生活纳入你从未选择的模式里去吗？

你是真做了自我的船长，正驶向那幸福、平安和成功的港口里吗？如果还不是，你难道就不想成为像这样的一个自我的主人翁吗？？？只要你能实践一些基本的真理，发扬自己较好的天性，一切并不如想像的难。

现在我们所要谈到的，就是要告诉你方法，指示你努力的途径，而这些不外乎你在生活过程中的思想运用。

只要想到心思统治着世上的一切，就知道那种力量偏偏就给人们忽略而误解了，即使有人承认它的效力，也只当它是无法变动的东西，只有才气相当的人才会运用的工具。

近年来，思想的控制和它的种种功用，譬如校正已定型的人格，甚至改变外在的环境，或者改变一个人本身的影响，以及促进健康、幸福和成功等，已逐渐为人们了解和钻研。思想训练的可能性是无限的，它的后果是永久的，可是，只有少数人在努力使自己的思想步入有益之途，一般人都将所有的境遇，完全视机会和环境而定，这一切若是没有对抗的力量，是会打击和强迫人们心理活动的。

思想控制和自我意识能帮助自我的充分发挥，除此之外，人们就再没有更为重要的研究或崇高的尽职。这或许该归咎于思想本身原是不可捉摸的，同时，也因为我们大多对它无法完全掌握。所以，大家都觉得，要想指挥心思的活动，是困难又奥妙的事情，需要深入的探讨并且多接触书本方得成功。

这种思虑可以说是不务实际的，人们无论如何无知，如何没受教育，又如何忙碌，在他的内心总会有一些迫切需要的东西和时间，以改造他的人格，他的智能和确切地改造他的身体和生活。每一个人都有不同的责任，不同的要解决的问题，但进行的程序却是一样的，改进的工作是人人都期望去实行的。