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第73章 万法皆空因果不空（第2页）

李银河在岸边溜达一圈，回来道；“儒释道都在指导路径，道家提倡，致虚极守静笃；儒家宣扬，止定静安虑得；佛家阐述得比较清晰，精神觉醒，让阿赖耶识觉醒。

华夏先贤清晰地阐释了天道，人间正道是沧桑啊！士大夫享受着祖先的思想红利，几百年来在思想领域极少探索，华夏思哲领域死水一潭，现在是思想的荒漠。

一个地域一个民族的发展，首先是思想百花齐放，诞生灿如繁星的思想家。

思想家们交流什么？人与人的关系，人与社会的关系，人与自然的关系，人与神的关系。

首先找到本我，也就是我是谁。明白自我的优势和缺陷，理智地取长补短，合理规划发展目标，过圆润人生。

静水流深是一种修炼状态，感恩天地，心态平和，友爱助人。

西方思哲有缺陷，他们对于发展缺乏自控。我思故我在，你不能有利于自身财富的累积就使用屠杀贩奴的手段；一切从怀疑开始，我们可以放飞心灵探索宇宙，但是不能突破伦理的限度，人道发展不能以泯灭良知为基础。

从现在来看，他们的思想家在深入思考，使用数学描述自然规律。用抽象思维解释云卷云舒。科学体系便是人道建设的伟大实践。西方思想家在引领和总结；一个新的制度在取代封建制度奴隶制度。实话说，发展趋势是进步的。

国朝几百年来，大德们谈天谈地谈空气，弹出来个变态的理学，真是弹出来个寂寞。

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银河真是哭笑不得，我们身处道中，居然殚思竭虑为士大夫编制特权理论。祖先们在宇宙潇洒，我们在阴沟螺壳中自大自嗨！越学越堕落！

本朝阳明先生说得很好。心外无理心外无物，我心光明。我们先天的阿赖耶识本自具足，我们要找到自我。

阻碍我们进入先天宝库的是后天的习性，我们被出生后的习性，知识牢牢禁锢。

习性非常非常难以突破啊，聪明如阳明先生也是经历生生死死，在龙场山洞中霍然醒悟。那种状态是解脱，是一种无法言表的欣喜。

我终于不再被外缘影响，不再被习性束缚。

阳明先生这样的思想家太少了，无法像西方出现层出不穷的哲学家，促使社会各阶层改革制度。

阳明先生给出的方法论十分珍贵；正心以中修身以和以无间入有隙。我心不动，随机而动。”

李银河看叶小鸾等人似懂非懂，揉着头道；“简单讲，你们不要伤春悲秋，要踏踏实实做实事。

人为贵，围绕着这个核心，踏踏实实在实事上磨。

银河也没有好办法啊！我们只能砥砺前行。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

李银河指着进入码头的一只小船道；“顿悟进入宝库的高僧大德太少了，我们只能艰难跋涉，或许，或许吧，一一经历艰辛，能够触摸到智慧明珠。

首先，本官得给招雷的神棍制造些麻烦。

本官宽宏大量，一定给他增加一些麻烦！”

正在和石百三交谈的金圣叹打了个喷嚏，金圣叹掏出手绢一边擦鼻子一边道；“石百三大人，有人在诅咒学生，我们刚刚来到海参崴，朝廷被后金隔断几十年了，一定要小心啊！”

石百三面无表情道；“我们有奴儿干的详细资料，这里土壤肥沃，河流纵横，但是人烟稀少，与朝廷的记载出入太大了。

简直是千里无人烟啊！”

米粒拿出一本图册道；“朝廷记载，海参崴周围有十几个羁縻卫所，奴儿干羁縻卫所人数不及帝国卫所编制，但是周围太荒凉啦！人烟稀少啊，有些诡异。

不管怎么说，这里虽然气候寒凉些，土地辽阔肥沃，比北直隶的土地肥力强太多啦！

都是水浇地啊！”

米粒不可置信道；“这么好的地方，居然没人耕作，太暴殄天物啦！

好消息就是，我们周边的女真部落实力不强，对于土地等生存空间要求不多，对于商行加速转移东江镇农户们阻力不大。”

米粒望着海岛周围的捕鱼船道；“海参崴周边太富饶啦！真是鱼米之乡，可惜啊，今年无法产出一季粮食，转移过来的百姓只能打鱼。

守着辽阔的土地无法耕作，这让中原农夫情何以堪！”