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第24章（第2页）

只要脊梁硬。

我说这些似是原来的儿歌，本来只是猜想;从文句上推测，又看他解释

得太迂远了的时候，便觉得其中当含着不少的原有分子，因为如果大经改作，

表示意思必定更要晓畅。大约著者想要讲那&ldo;理义身心之学&rdo;，而对于这些

儿童诗之美却无意的起了欣赏，所以抄下原诗而加上附会的教训，也未可知。

我读那篇书后，觉得这并非全是幻想。

我们现在把那四十六首《演小儿语》，转录在北大《歌谣周刊》上面，

或者于研究歌谣的人不无用处，并希望直隶河南山西陕西各处的人见了书中

的歌，记起本地类似的各种歌谣，随时录寄。《演小儿语》虽经过改作，但

是上半，至少是最初两句，都是原语，所以还可以看出原来是什么歌，如&ldo;风

来了，雨来了&rdo;也在里面，只是下半改作过了。从这书里选择一点作儿童唱

歌用，也是好的，只要拣取文词圆润自然的，不要用那头巾气太重的便好了。

（一九二三年四月）

□1923年

4月刊《歌谣周刊》12号，署名周作人

□收入《谈龙集》

日记与尺牍

日记与尺牍是文学中特别有趣味的东西，因为比别的文章更鲜明的表出

作者的个性。诗文小说戏曲都是做给第三者看的，所以艺术虽然更加精练，

也就多有一点做作的痕迹。信札只是写给第二个人，日记则给自己看的，（写

了日记预备将来石印出书的算作例外），自然是更真实更天然的了。我自己

作文觉得都有点做作，因此反动地喜看别人的日记尺牍，感到许多愉快。我

不能写日记，更不善写信，自己的真相仿佛在心中隐约觉到，但要写他下来，

即使想定是私密的文字，总不免还有做作，‐‐这并非故意如此，实在是修

养不足的缘故，然而因此也愈觉得别人的日记尺牍之佳妙，可喜亦可贵了。

中国尺牍向来好的很多，文章与风趣多能兼具，但最佳者还应能显出主

人的性格。（全晋文）中录王羲之杂帖，有这两章：

吾顷无一日佳，衰老之弊日至，夏不得有所啖，而犹有劳务，甚劣

劣。

不审复何似?永日多少看未?九日当采菊不?至日欲共行也，但不

知当晴不耳?

我觉得这要比&ldo;奉橘三百颗&rdo;还有意思。日本诗人芭蕉（basho）有这样一封

向他的门人借钱的信，在寥寥数语中画出一个飘逸的俳人来。

欲往芳野行脚，希惠借银五钱。此系勒借，容当奉还。唯老夫之事，

亦殊难说耳。‐‐去来君。芭蕉。

日记又是一种考证的资料。近阅汪辉祖的《病榻梦痕录》上卷，乾隆二