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盗洞尽头能挖到阴界土的范围只有一米方圆，下面再透过夯土层应该就是古墓了，游方可没有兴趣盗墓，随即放下锄头转身离开。他掂了掂琉璃珠，心中暗骂师父太诡了，竟然要他收集三两阴界土！当时以为挺少的，现在才知道这种东西要以神识炼化之后才能收集，这枚琉璃珠收集的阴界土越多，无形中分量也会变重。假如有朝一日凭空重了三两，且不说要花费多少工夫，就算把整个南塔公园都掀开恐怕也够呛啊！这还是假设下面每一座古墓外层都有阴界土存在的情况，怎么可能呢？唉，中师父的计了！原以为搜集三两阴界土是最容易的，现在看来恐怕是最难完成的任务。就算知道南塔公园下面有，游方也不可能在这里挖，还得另寻机缘。刘黎看着徒弟从盗洞里钻出来，笑眯眯的问道：“有何收获，抓着鬼了吗？”游方：“收获倒是有，还见识了阴界土。但是师父，您老人家也太阴了吧？简直比阴界土还要阴！怎么才能凑齐三两啊？”刘黎憋着一脸坏笑：“这种事情需要机缘，机缘则要有足够阅历积累，天下山川可能有阴界土的地方，又不仅仅是古墓。弄不好你将来就能碰上，一次收集成功。”游方反问：“托您老吉言，假如真有那种地方，我一次炼化成半钱阴界土就得神气耗尽，歇个十天半月才能恢复。且不说如何难寻，请问您老一次能收集多少啊？”刘黎想了想：“假如真有那种地方，一次半两吧。说来说去，还是你功力不足、阅历不够，得继续历练啊，弟子不必不如师嘛！……不说这个了，你在下面的收获除了见识阴界土，就是这块不值钱的砖头吗，难道想拿回去制砚？”游方真是个不浪费的好孩子，下去一趟不仅把琉璃珠揣了上来，连那块两千多年前的古砖也搬上来了。这块砖差不多是现代常见板砖的两倍大，铁青色的质地，比现代的砖头明显更沉更致密。他捧着砖头道：“弟子如今看器物，不能以古玩市场的价值衡量，此砖烧成之后封存两千多年，物性精纯，凝炼古时地气。我以神识炼器之法助它回火还阳，可镇宅中地气，暂时当铁狮子用，以后可为安放铁狮子的底座。将来习练心盘，说不定也有帮助。”说到这里，有一个很意思的问题：自古以来，最常见、用量最大的陶器是什么？答案就是砖头。可能没人把砖头的当陶器，但它的烧造工艺也要经过采土、洗料、制模、打胚、入窑、烧制成形等一系列标准的制陶过程，只是后来在民间大规模应用时被简化了。有一句古语叫“秦砖汉瓦”。在先秦两汉时期，“砖”还不是一般老百姓能用得起的东西，平民建筑多用木材、石材、土胚建造。皇家与贵族建筑大规模用“砖”，工艺与成本超出现代人的想象。它的原材料是颗粒极细、极均匀、漂净后没有杂质的“澄泥”，极费人工，烧成之后质地均匀致密、质量极佳。传世秦砖汉瓦在唐宋时期是制造砚台的上好材料，到了明清时期，专供皇家宫殿的铺地“金砖”，就是借鉴秦砖汉瓦的工艺，是要求最严格的一种澄泥砖。（注：想看金砖实物，去故宫三大殿。想看秦砖实物，去秦始皇兵马俑，俑坑下面铺的就是。）而游方从地下带上来的是一块战楚古砖，无字无纹在古玩市场上不值钱，连考古工作者一般都不会特别注意，但它是质量一流的南岭古澄泥烧制，更难得物性精纯，神识感应有汇聚凝炼地气之效。好东西，不能浪费了，虽然沉点，还是带走吧。刘黎好气又好笑道：“叫你下去一趟，竟然去拣砖头了，想找这种东西，外面多得是。”游方摇头道：“秦砖汉瓦好寻，在潘家园花钱都能买到，但是物性这么精纯、凝炼古时地气的砖头没见过。”刘黎一摆手：“不嫌沉你就背着走吧，可别说是当我面拣的，传出去我丢不起那人，就像没见过好东西似的！……你在下面还有何收获？我方才以神识感应，洞壁一侧应该有点特别。”“师父你看，就是这枚蜻蜓眼琉璃珠，我从砖头下面掏出来的，不知为何散落在土层中。”游方放下砖头，掏出琉璃珠递了过去。刘黎叹道：“两千多年前的事，我也不清楚，看上去是古人的饰物，好东西啊，你真是拣着了！知道以它为器凝炼收集阴界土，你总算没让为师失望。”游方：“我什么时候让您老失望过？这里事情差不多了，咱们该走了，报警抓人吧。”刘黎却在床上坐了下来，正色道：“游成方，还有最后一件事要交代，今日演示转煞缠神术，本要待到你成为我的正式衣钵传人之后，但既然提前讲了，就要授你历代地师戒律，否则怕你会闯祸，一不留神也会害到自己。……你且跪下！”见师父如此语气与表情，游方也不敢再嬉笑，跪在老头面前道：“有什么话，你老人家尽管交待。”刘黎却不着急，而是反问道：“你遇见我之前就是看风水的内行，我后来才知是得自莫家原风门家传，那么我问你，可知地师五戒？”游方点头：“弟子从小就知道，许多风水书上都说过。”刘黎：“说来听听，看你记的牢不牢？”所谓地师五戒，当然不是专门针对刘黎这种地气宗师，而是自古以来的风水师从事地理堪舆的五种忌讳。干这一行的人遵不遵守是另外一回事，但自古以来就有这些说法，历代风水典籍中或多或少都有提及。地师五戒地师五戒在流传中的表述多有出入，五舅公莫正金曾对游方如此讲述——一忌承言万诺：风水就是风水，世上诸事成因不仅仅在于风水一途，自古有一命、二运、三风水、四修阴德、五读书之说。地师不能将所有福祸之事都托言风水，大包大揽仿佛一切都能以此道解决。从江湖门道看，此忌也是一种自我保护，同时给江湖同道留余地。二忌挑利引争：所谓风水宝地不可能尽是无主旷野，不能借风水之名，挑唆主家谋夺、侵占公山、庙产或他人之宅基、祖坟，以至于引起纷争。古代这种事很多，闹的家破人亡的情况都有。这本身就是造孽，还谈什么风水？三忌妄加毁誉：古时大户人家修阴阳宅，尤其官方重要建筑，往往会请好几位甚至好几拔地师来看风水，建筑工匠本身也是懂风水的。这时不能为了显得自己高明，或者为了迎合某些人，对他人意见妄加毁誉，不方便说的可以不说，但怎么看就怎么说。四忌截地留私：主家请地师看风水，费时费力费钱，地师点中了什么地方却暗中不言，另求重金指于他人，这是不应该的。若信任不专、接待无礼，地师可以拒绝，但为谁点地就应指明，不可随意敷衍然后截地留私。五忌附会自欺：地师不可能走偏天下山川无所不知，各处奇特的地形地貌也很常见，经常有看不明白的地方，此时不能强作附会自欺欺人。地理之道变化莫测，一时难辨就不要强指吉凶，不懂装懂误人。莫正金所说如此。清初餐霞道人另有“看地五戒”流传较广：一戒自满欺人、二戒贪婪听嘱、三戒颠倒是非、四戒利此损彼、五戒妄施镇压，其大意类似。游方说完之后，刘黎很满意地点头道：“这些都是口头话，你却记得很清楚，不错！有很多人读风水籍，只看所谓的门道，却记不住这些看似没用的讲究。”游方惭愧道：“我能记得如此清楚，是因为五舅公告诉我这些也是江湖门道，无论是抬门槛还是撤门槛，到时候都能用得上。……而历代地气宗师传承戒律，又有哪些？”刘黎正色道：“它也叫地师五戒，可不是说说而已的江湖门道，你给我听好了！一戒转煞缠神，二戒颠倒灵枢、三戒遗局留患、四戒破败地气、五戒占尽风光。”