就在围子村上下一片哀伤之时,吴一凡却在近百米的水底,打量着底下一处井口般大小的黑洞。
这里水压很强,吴一凡不得不运转天陨诀将身体保护的密不透风。
吴一凡并不知道上面发生的事情,在甘泉湖的湖底,他似乎忘记了时间,反复打量着这处黑洞,并且一次次的冲上去又返回来。
这里面到底是什么?运转星辰眼第三重透视星辰竟然无法看透。
吴一凡无数次试着想要进入黑洞查看,他猜想那个被吸力吸下来的女孩可能在这里面。
无奈,黑洞的洞口似乎有一股阻力,吴一凡根本进不到里面。
沉思中的吴一凡想到,“不行运转分辰诀试试,或许能行得通。”
在试验了三十几次之后,吴一凡终于想到运转分辰诀试一下。
身体在水中消散,吴一凡向洞口落去。
真的可行!
黑洞里的阻力消失,身体缓缓向洞口中落去。
奇怪——
黑洞中竟然没有水!
仔细一想,黑洞口的阻力自己都进不来,水怎么可能流进来?
下落了三分钟,吴一凡的双脚终于落在地面。
眼前的场景也开阔起来,看着眼中的奇妙场景,吴一凡忍不住发出一声惊呼。
这是一个地底溶洞,各种颜色的钟乳石玲琅满目。
四周的洞壁上,镶嵌着无数颗奇妙的石头,似乎夜明珠一般散发出微微光芒。
吴一凡在溶洞里面转动身体打量,这里的空间不是很大,只有二三百平米的样子。
被洞壁上的夜明珠照射的一片明亮。并且一道道梵音仿若来自天际,在这空间内盘旋。
循着声音来源看去,吴一凡看到不远处有一块黑色石台,有两米见方。
最奇怪的是平面上,光滑的台面似乎镜子一样明亮。
一口半人高的水瓮实落落的端放在平面上,另一口水瓮倒扣在下面的水瓮之上。
吴一凡看着这样的情景,脑海中飞快的思考,终于想起与这种情况类似的记载。
这可能是得道高僧坐化后的殡葬方式,俗称坐缸。
将坐化的高僧放于水缸中,将另一口缸扣在下面水缸之上。在两口水缸的底部,各打一个圆孔,寓意着方便灵魂的出入。
难道这里面的是一位得道高僧?盘旋在空间内的梵音是从这里面发出来的?
根据这些奇怪想象,吴一凡又想起杨天鑫给自己看的DV里面,一堆骨头旁边的地上,有一个铝制门牌,上面写着清风镇太平寺。
通过这种种表象,吴一凡猜测这里面应该是一位得道高僧,不仅对此肃然起敬。
转念一想,这也不能完全确定里面就是一位高僧。这种瓮棺葬起源于5000到7000年前的仰韶文化,那时候彩陶工艺已经很发达,现如今也出土了不少那时期的瓮棺葬。
由此可见,瓮棺葬文化在佛教传入国内时,早就在黄河流域十分盛行了。
这里面的不一定是得道高僧,但是这梵音又无法解释。
吴一凡对此很在意,他想到一个点子,如果这里面坐化的真的是得道高僧,那么应该在甘泉湖旁边重修寺庙,发扬佛教文化。
现在的旅游景点一般都有佛教圣地,围子村这么好的地理条件,完全适合建设寺院,正应了那句话,天下名山僧占多。