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第64章（第1页）

鱼船进港■船出，水气着衣闻酒香。

孙子九名垓，有《退宜堂诗集》四卷，此诗为《过东浦口占》之第二首，在

诗集卷一中。（廿四年三月十三日，北平）

□1935年

4月刊《文饭小品》3期，署名知堂

□收入《苦茶随笔》

醉馀随笔

从友人处得见《国风》杂志，登载洪允祥先生的《悲华经舍杂著》，其

一为《醉馀随笔》，据王咏麟氏跋谓系宣统年间在上海时所作。全书才二三

十则，多明达之语，如其一云：

韩柳并称而柳较精博，一辟佛，一知佛之不可辟也。李杜并称而李

较空明，一每饭不忘君，一则篇篇说妇人与酒也。妇人与酒之为好诗料，

胜所谓君者多矣。

洪君盖学佛者，又性喜酒，故其言如此，虽似稍奇，却亦大有理。韩愈的病

在于热中，无论是卫道或干禄，都是一样。谢肇淛《五杂组》卷十三云：

今人之教子读书，不过取科第耳，其于立身行己不问也，故子弟往

往有登■仕而贪虐恣睢者，彼其心以为幼之受苦楚政为今日耳，志得意

满，不快其欲不止也。噫，非独今也。韩文公有道之士也，训子之诗有

一为公与相谭潭府中居之句，而俗诗之劝世者又有书中自有黄金屋等

语，语愈俚而见愈陋矣。

盛大士《朴学斋笔记》卷七云：

明鹿门茅氏论次古文，取唐宋八大家为作文之准的，而韩之三

上宰相、应科目与时人诸书颇为识者所訾议，乃独录而存之。

又云：

昌黎与于襄阳书，盛夸其抱不世之才，卷舒不随乎时，文武惟其所

用，此真过情之誉也。而日志存乎立功，事专乎报主，古人有言，请自

隗始，又隐然以磊落奇伟之人自命矣。乃云愈今日惟朝夕刍米仆赁之资

是急，不过费足下一朝之享而已，又何其志之小也。唐人以文字干谒，

贤者亦不以为讳，但昌黎根柢六经传世不朽之作后人不尽选读，而反读

其干谒之文，何耶。

讲道统与干谒宰相，我看不出是两件事来，谢盛二公未免所见不广，乃

欲强生分别，其实这里边只是一味烦躁，以此气象，达固不是诸葛一流，穷

也不是陶一路也。如谢氏言，似歆羡公相亦不甚妨碍其为有道之士，如盛氏

言，又似被訾议的干谒文字亦可与根柢六经之作共存共荣，只是后人不要多