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第35章（第3页）

这时一直在旁听的百里默笑道：&ldo;浮图气度确非一般人可比，如此说来，有一事浮图必有兴趣参与。&rdo;

&ldo;何事？&rdo;墨非好奇问。

&ldo;既是这两书的作者，将在明日未时，于讲学堂进行辩学，以决定何人之作能入选四库。&rdo;

&ldo;哦？&rdo;听此一说，墨非还真敢兴趣起来。

为了旁听明日的辩学，墨非回到院子之后，就仔细参阅其《法治》与《明义》两书。前者著作者为归兹，后者为宣佲。

这是代表不同学派的两种学说，一种宣扬以&ldo;法&rdo;立国，强调君权□，就像法家所倡导的&ldo;方寸之机正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡&rdo;，君王&ldo;握法处势&rdo;，以法断事，专法于前。

而《明义》恰恰相反，它主张仁义礼教，无论善恶，皆可以道德感化。

若说前者过于专横，那么这后者又过于理想化了。

墨非仿佛看到了异世版的法家与儒家学说，心中不由得期待明日的辩学，不知这时代的文士是何种风流？

辩学

&ldo;公子，午时将至，不如进这酒楼歇歇脚，顺便吃点东西。&rdo;一个仆从打扮的少年对着前方的男子道。

男子停下脚步，微微点点头，转身走进了旁边一座酒楼。

两人一前一后走上二楼，小二立刻上前招呼，那仆从吩咐了几声，便伺候男子坐下。

男子的目光落到楼下，静静地看着那熙熙攘攘的街道，仆从也不敢打扰。

就在这时，楼下传来一名男子的声音，道：&ldo;百年前，邺国逢大旱，百姓饥乏，时粮食充盈，却不许赈给，惜仓储而罔顾百姓，甚至计算天下积蓄，自诩富饶，所以奢华无道，遂致亡国。凡治国者，须积攒人心，而非仅仅在于仓廪是否充实。&rdo;

&ldo;此言大善。&rdo;另一男子附和道，&ldo;古人云：&lso;得众则得国，失众则失国&rso;，掌国者若不能保得百姓温饱，必遭致怨毒。&rdo;

闻听此对话，楼上的男子偏头看向楼下，下面食客多为文人，成群，细声谈论，而刚才说话的两人声音略高，受到了不少人关注。

&ldo;炤国的文人竟然如此言语无忌？&rdo;仆从忍不住开口说道。

男子笑笑，没有说话，只是继续细听着下方蹈论，眼中时不时露出异彩。

&ldo;韦贺兄，咱们速度快些，到未时，讲学堂的辩学就要开始，这场辩论可不容错过。&rdo;

&ldo;金兄说的极是，在下对宣佲先生甚是仰慕，希望一睹他舌辩风采。&rdo;

辩学？男子闪过饶有兴味的光芒，心中立刻做出要去观摩一番的决定。

这戎臻，还真有些意思……

未时，墨非整了整衣装，带着孤鹤就前往讲学楼。

当她到达时，此处已围满了人，原本以防人多拥挤，百里等人限制了参加人数，却不想依然有这么多。

墨非被仆从领往讲学堂的隔间，这里是专门为戎臻府的客卿们准备的。

进到里面，墨非先与众人一一问好，坐定后透过窗口看向外堂，堂中大约坐了数百文人，分排两边，而正前方两张桌案边坐着的就是今天辩学的归兹和宣佲。

&ldo;……国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪……昔日骊国，自诩宽仁，jian而不惩，恶而不罚，位高者气盛，卑微者无忌，秩序混乱，国又何安？如今正是乱世，流民匪寇四起，氏族强势，朝政不清，更应用重法……&rdo;