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第70章(第1页)

&ldo;笔祖&rdo;传说(1)

湖笔徽墨宣纸端砚,是文房四宝。在湖笔之乡,湖州市善琏镇善琏村西头,有座蒙公祠,里面供奉着笔祖蒙恬,以及蒙恬的夫人,&ldo;笔娘娘&rdo;卜香莲。这又是怎么回事?堂堂武将,怎么与文房雅事,搭上了关系?  这其中有个美丽的传说。  说的是公元前223年,蒙恬带兵在外征战,要定期写战报呈送秦王。当时书写很不方便。有一天,蒙恬打猎时看见一只受伤的兔子,长长的尾巴在地上拖出血迹,脑海里不觉灵光一现。他立刻剪下一些兔尾毛,插在竹管上,试着用它写字,可油光光的兔毛不吸墨;又试过几次,写起来还是不顺畅。蒙恬很是失望,信手一扔,那支&ldo;兔毛笔&rdo;掉进了门前的石坑。几天之后,蒙恬无意中又瞧见那支笔;再捡起来,发现湿漉漉的兔毛更加洁白;顺手试着书写,它突然变得流畅无比。  原来石坑里的水含有石灰质,经碱性水的浸泡,兔毛的油脂被分离吸走,因而能吸墨书写。  传说这就是毛笔的来历。  后来,蒙恬作战到了湖州,在善琏村取羊毫制笔,效果更好,于是被当地人奉为笔祖。某日,有位叫卜香莲的漂亮姑娘不慎落水,蒙恬赶紧跳入水中将其救起,最终二人结为夫妻。卜香莲在自己落水的地方,水洗夫君制造的毛笔,作为最后一道工序,结果那笔越发好用,她也就成了&ldo;笔娘娘&rdo;。相传农历三月十六和九月十六,分别是蒙恬和卜香莲的生日;每到那时,村民们都会举办庙会,供奉香火,以资纪念。  蒙恬是笔祖,并非仅仅是民间传说,文献中隐约也有痕迹。《太平御览》引《博物志》说:&ldo;蒙恬造笔。&rdo;崔豹在《古今注》中也说:&ldo;自蒙恬始造,即秦笔耳。以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被。所谓苍毫,非兔毫竹管也。&rdo;据考证,蒙恬并非笔祖,笔早在他之前,已经存世使用。只是他对制笔工艺做过重大改进,对文化事业贡献不小。  关于这位冤屈的将军,还有更为风雅的说法。据说筝也源自他的发明。汉代应劭的《风俗通》中,有这样的记载:&ldo;仅按《礼乐记》,(筝)五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。&rdo;后人根据这段文字,又生成这样的说法:&ldo;古筝五弦,施于竹如筑。秦蒙恬改为十二弦,变形如瑟,易竹以木,唐以后加十三弦。&rdo;  写到这里,蒙恬在我眼前的形象慢慢丰富起来。他一定身材高大,眉清目秀,面容和善,举止安然,风流潇洒。最后一点尤其重要:他是员儒雅的虎将,像周瑜那样知音:曲有误,周郎顾么。当然,如此比拟也许看低了蒙恬。因为真实的周瑜其实将略一般,《三国志》中根本没有他独立的传记,说明当时人们并不看重。他的知名度,完全得益于《三国演义》的夸张虚构,都是罗贯中的功劳。  笔与筝是否为蒙恬发明,本身并不重要。还是那句话,民间传说无法坐实,但可以看出民心向背。如果传主是好人,那么所有有利于他的说法,都会被人传诵附会,雪球越滚越大,越滚越真;如果传主是坏蛋,那么附着在他身上的传说,无一例外都会是负面消息,好让他一臭百臭,遗臭万年。  实际上,这也是一种生态的选择。  民众手中无刀柄,但自己的舌头,也可作为利器,发起微弱但是众多的反击。就是那句话,吐口唾沫淹死你。  而即便造笔与改筝都是善意的附会,蒙恬的风雅也基本可证:他自杀之前应对使者的那番话,有理有据,可见绝非粗人。

凶手下场(1)

造成蒙恬冤死的,从法律的角度出发,责任大小依次当为胡亥、赵高、李斯。但从情感的角度讲,我认为应该倒个个儿:李斯、赵高、胡亥。  之所以要把李斯放在第一被告的位置,还是那个原因:他是读书人,是荀子的学生。读圣贤书,所学何事?至于赵高,本来就是去势阉竖,非完整男人,心理不正常才正常;胡亥呢,完全是个混账东西,公子哥儿。  一句话,赵高与胡亥本来就是坏蛋,而李斯应该成为好人。这样的人做坏事,尤其可恨。  好在这三个混账,都没有好下场。扶苏与蒙恬九泉之下见到他们,当能出口恶气。当然,他们彼此见面的可能性不大。地狱与天堂之间,应当别有阴阳阻隔。  还是先说他们的下场吧。让你我都能出出气。  李斯的丞相位置稳固了一段时间,但也只是一段时间而已,他很快就成了赵高的目标。  胡亥继位以后,胡作非为,滥杀无辜,首要目标就是自己的兄弟姐妹。这家伙生于公元前230年,就是内史腾灭韩那一年,属羊,但却像狼一样狠毒:杀掉大哥扶苏还不放心,对剩余的弟兄,依旧大开杀戒。他曾经一次性在咸阳的闹市区,处死十二位兄弟,所谓&ldo;弃市&rdo;;然后又在杜邮,就是白起冤死之处,将十位姐妹和六个弟兄活活碾死,刑场上哭声震天,血流满地,尸骨横叠,惨不忍睹;有三个弟兄平常无比谨慎、无比小心,再怎么罗织,也无法安上罪名,胡亥就把他们囚于宫中,逼他们自杀。  剩下一个公子高知道不会有好下场,想逃亡又担心连累家族,于是主动上书胡亥,表示愿意为父皇殉葬。胡亥闻听非常高兴,赏赐他十万钱。  这都是赵高的主意。他们的逻辑,是通过刑罚树立威信,从而让天下服服帖帖。不但要杀宗室,还要杀大臣。一时间秦国上下刀光剑影,挥刀霍霍,空气中时时都飘荡着浓重的血腥味儿。  这时,丞相李斯又在干什么呢?他唯恐赵高专宠,自己地位失稳,于是也投其所好,上《行督责之术》于胡亥,建议独断专权、酷法治民。这样的好主意,胡亥自然要从谏如流。  结果证明,李斯此举,是自挖陷阱,自掘坟墓。  胡亥的残暴苛政,比起乃父,有过之而无不及。滥杀无辜之余,大量征调民工,修筑阿房宫与骊山墓;征调五万人拱卫咸阳;让天下向咸阳运送粮草,但必须自带粮食,在咸阳三百里之内,不能吃咸阳的粒米根草。如此倒行逆施,激起反叛不断。李斯心里到底还有点读书人的良心,还没有完全忘记丞相的职责,因此不免忧心忡忡‐‐所谓秀才造反,三年不成。这一点,正好成为赵高的突破口。  赵高经常给李斯传递假情报。每当胡亥醉酒狂歌,与众姬妾厮混,他就派人通知李斯:&ldo;皇上闲着,心情不错,可以奏事。&rdo;李斯赶忙求见,想趁机劝谏。  一连几次被李斯打断兴头,胡亥非常恼怒。赵高趁机上眼药,诬陷李斯自恃拥立有功,但封赏太薄,心有不满;他的长子李由现任三川郡守,与反贼陈胜等人是同乡,所以盗贼经过,李由不积极组织攻击,致使事端越闹越大;据说李由还与反贼有书信往来。胡亥正在气头上,闻听暴跳如雷,立即派人调查。李斯这才明白中计,立即绝地反击,上书胡亥申诉冤屈,同时指出赵高&ldo;有邪佚之志,危反之行&rdo;。  狗咬狗,一嘴毛。没过几天,李斯邀右丞相冯去疾以及其子、大将军冯劫,联名上奏胡亥,建议暂停阿房宫工程,减少边区戍守,以缓解民愤。这一下,彻底点着了胡亥的火药桶:&ldo;这些都是先帝开创的功业,必须继续推进!我即位不过两年,就盗贼蜂起,都是因为你们失职,镇压不力!&rdo;说完立即下令,将他们交付审判,&ldo;追究刑事责任&rdo;。  将相不受辱。冯去疾父子知道在劫难逃,在狱中双双自杀。李斯素来持老鼠的生存逻辑,无比惜命,当然不肯效法。于是等待他的,就是他自己亲自建言献策、如今由赵高主持的酷刑拷打。刑讯每日不停,周围鬼哭狼嚎。李斯被打得皮开肉绽,体无完肤,只有屈打成招。  到此时李斯还在坚持,意志倒是值得钦佩。他自恃文才口才俱佳,而且有功无过,幻想胡亥有一天能幡然醒悟,放自己一条生路。但他哪里想得到,当初他对待韩非同学的那一套,如今赵高全部搬来对付他:他与胡亥之间的联系,被彻底切断。上诉的文书全部落到赵高手中,然后当着李斯的面,付之一炬。  李斯是沙丘之谋的从犯,也是赵高之外最核心的人物。这人的生命力确实堪比老鼠,因此赵高不得不用尽手段。可以这么说,这是赵高杀害的所有人中,耗时最长、人力成本最高、最费劲的一个。为了彻底堵住他的嘴,他派亲信假扮御史(监察官)、谒者(为国君掌管传达的官员,属于郎中令)、侍中(往来殿内、东厢奏事的官员),轮番提审。李斯若以实情相对,张口喊冤,则严加拷打,直到他自认谋反;李斯实在被打怕了。等胡亥果真派人复查,他还以为是赵高捣鬼,就老老实实地全部认罪。

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