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第53章（第1页）

&ot;哟，雪狐皮围领，你从哪弄来的?&ot;鲁塞塔睁大了眼睛。那种透着俗气的兴奋劲儿正是苏吉拉纳一直深恶痛绝的东西，一瞬间，母亲在他心目中刚刚恢复一些的形象又有些支离破碎了。

&ot;您喜欢就戴着，不用管我是从哪弄来的。别看爸爸当初追求您时，给您买这买那，现在可……&ot;

他看了看苏吉拉纳，收回了下半句话。鲁塞塔的脸也红了起来。这是佐尔塞吉奥的大儿子，二十七岁的帕塔塞吉奥。看来他们平时说笑惯了，只是当着苏吉拉纳这样的&ot;外人&ot;，觉得应该有所顾忌。苏吉拉纳把头转向一边，心里面生出一丝茫然：鲁塞塔莫非真的不是自己的母亲?当然这茫然只是一闪即逝，因为治安军的户籍管理簿上白纸黑字地证明着他们的母子关系。

&ot;妈妈该下厨房去了，你陪大哥呆一会儿。&ot;说着，鲁塞塔把帕塔塞吉奥按在椅子上，径直走了出去。把苏吉拉纳的难堪和压抑也一起带了出去，他觉得稍稍轻松了一些。被迫与不喜欢的人打交道真不是件轻松的事。

帕塔塞吉奥代替了母亲的主人职责。鲁塞塔的身影刚在门口消失，他就从椅子上跳下来，一边在屋子里找着什么，一边问：&ot;大哥，听说你的围棋下得不错，可不可以教我几招?&ot;

真理教上台之日，正是竞技体育红红火火之时。自十九世纪末、二十世纪初产生的竞技体育之所以深入人们的日常生活，科学技术的促进是个决定性的因素。且不说大量的高科技媒体不断把竞技体育的风光场面送到人们面前，为各种竞技体育项目推波造势。就是相当多的体育成绩本身，也完全是相关科学技术发展的结果。运动生理学、运动医学、材料科学等领域的最新成果使得人类不断突破已有的竞技成绩。

正因为如此，竞技体育成了真理教上台后最先打击的几个目标之一。麻原章晃和彭志真等人一把抓住了竞技体育的致命缺陷--兴奋剂问题，声称在竞技场上出现的运动员都是人与魔鬼的杂种，根本不值得为他们去喝采。大型体育设施一直是各国真理教徒着力去破坏的重点对象。体育科学与其它科学一起被视为&ot;魔鬼&ot;。公元2024年，残存的一些&ot;异教国家&ot;举行了最后一届奥林匹克运动会。竞技体育的圣火自此熄灭。

当然，自有文明起，体育活动就伴随始终。因此，主管此事的真理教会风俗审查局最终还是批准保留了几项体育活动。由于剔除了科技因素，这些体育活动的面目与一千年前相比已经大相径庭。围棋便是古代体育运动中硕果仅存的几个项目之一。这其中，生活在真理纪元前的疯狂教徒板本昌宏的功劳甚大。当他与麻原章晃见过第一次面后，就放出话来，他活在世上一天，就决不让电脑的围棋水平超过人类。为此他与世界各地的电脑围棋程序奋斗不止，几乎代替了他原来职业棋手的本行，引得当时热衷此道的软件开发商都把他作为挑战的目标。最后打败他的围棋程序&ot;手谈&ot;的作者，完全是针对板本昌宏的棋路特点对原有程序不断进行改造，终于一战胜之。大家本来把他的誓言当成笑谈，没想到板本昌宏竟真的履行了这一诺言。死前他与一生中见到的最后一个记者谈话时说，有朝一日，你们都成为电脑和机器人的奴隶时，会后悔没同我一起离开人世!

为此，几乎在真理纪元初期，板本昌宏就被奉为英雄、圣徒一类的人物。在许多体育项目因为&ot;发源于&39;科学魔鬼&39;&ot;而被封禁的同时，围棋则被保留下来，成为真理教中流行的智力游戏。稽查队则常用它来训练队员们的运筹能力。

帕塔塞吉奥找出黑白两色的石粒棋子和石板雕成的棋盘，摆在茶几上。请苏吉拉纳执先。苏吉拉纳本想推辞，但此时离午宴时间尚早，闲来无事，便拈起棋子应战。两人你来我往下将起来。帕塔塞吉奥落子飞快，本来是游戏，他又是以此来陪客人，便不怎么认真。但苏吉拉纳任何事都是那么认真得近乎呆板，即便他知道这不过是简单地玩一玩，仍然沉思熟虑后才缓缓落子。结果布局还未结束，苏吉拉纳就大势在握。弄得这个异父异母的弟弟手忙脚乱，左支右拙，中盘刚开始不久就缴了械。

&ot;大哥下得真好，不过，我可以不服气、再下一盘吗?&ot;

便是苏吉拉纳这样刻板的人，听到这种调皮的问话也不能不笑。不过，他还是摆了摆手。

&ot;帕塔，有件事想问一问你。&ot;

&ot;什么?&ot;

&ot;你认识雪珊瑚吗?&ot;

苏吉拉纳问过后，直视着帕塔塞吉奥的眼睛，这是他审问犯人时的习惯。帕塔塞吉奥也收起刚才的活泼，换上一副正重的表情，眼睛里似飘过一层雾。

&ot;我不认识这个人，但认识他的书。&ot;

他们提到的，是一个化名&ot;雪珊瑚&ot;的流行小说作者。他以这个名字写了许多感情题材的小说。其中不光有爱情故事，还有亲子之情、师生之情、甚至仇人之间错综复杂的感情冲突等题材。这些书一直都通过抄写方式私下流传。前不久，教会巡回法院带来判决，认定雪珊瑚的小说有伤风化，着令各地查禁，并寻出作者的行踪。不用问，这种活又要由稽查队来主持。外教区稽查队里有上年纪的高手，仔细阅读了雪珊瑚的大部分作品，认为他是一个出身富裕家庭，衣食无忧，且能接触教会上层生活的青年人。