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第227章 芬利尔（第1页）

敌人又一波的攻势来了，图加安排了一些精锐守住各个要害位置，然后收起王者剑，在插满箭矢的城头随便取下几只箭，就开始射杀。他游走在城墙上，随手抓起那些随处可见的箭矢，不断的以多重箭的技巧对密集的敌人进行射击。只见他飘逸的移动着，以常人难以想象的角度进行射击，甚至在跑动中射击，最厉害的一次，他为了救援一名精锐，居然斜踩着城墙的边缘冲刺，最后脚踏城垛，飞升到半空开弓射箭秒杀了目标，然后落地一个前滚翻躲开敌人的攻击，并在翻滚过敌人身边的时候顺手取到几只箭矢，站起来回身就是一箭。有一次，他站定瞄准一个敌人重甲射击的时候，身后突然窜出来一个黑暗士兵，拿着狼牙棒就是一个横扫，但图加的就像脑子后面长了眼睛一样，凌空一个旋转，狼牙棒从身下掠过，连一片衣角都没有碰到。落地后原地旋转一圈，敌人的脑袋就飞上了天空，原来在图加凌空的时候就已经把手放在了王者剑上，落地的时候剑已经出窍，接着用旋转平衡身体的同时一剑把收招不及的敌人枭首。

可惜就算图加火力全开，也依然无法阻止城墙一点点的沦陷，毕竟重新爬起来的精锐只有四分之一的生命，而守城靠的就是消耗。最后城墙上的人基本上都死光了，图加一个人堵攻城台的口子处，左右搏杀，每当身边的尸体堆积成圈的时候，他就一个霸王崩山，把尸体震飞，然后再杀，再堆积，再震飞，城内外层层的堆叠起来，最后居然把吊桥都封锁了，敌人甚至只需要沿着尸体就可以爬上城头。

不知道从什么时候开始图加已经发不出‘崩山劲’，但北城仅剩的黑暗队伍已经不敢上前，哪怕他半跪于尸山上，着杵着剑喘息。可惜其他几面城墙相济沦陷，大群的黑暗军队都赶到北门，又一轮搏杀开始了，图加最后已经杀红了眼，甚至完全失去了意识，但活力无限的身体依然运动着，只要有人接近到一定范围内，就会被击杀。敌人试过用精锐围杀，没用，用射手齐射，也没用，因为只要面对高速物体的攻击，图加的速度就会快到一种肉眼根本无法看清的程度，甚至还能把箭矢击飞回去伤人，甚至多余的箭矢还会被他用弓箭反击。最后敌人出动盾阵，准备封锁他的活动空间，就算打不过，挤也要挤死他。但没料到图加居然可以在盾阵士兵的头上来去自如，然后挨个爆头，用最后敌人都无法承受这种损失，又发现只要远离一定的距离，图加就不会攻击，最终只能用兵把他一层又一层的围起来。

几个暗黑统领骑士商议一阵无果后，这时候都想起了他们的统帅尤蒙冈德，但北门仅剩的几百残军居然一个知道消息的都没有。城内的战斗依然惨烈的进行着，禅达哪怕战斗到最后一人也不会投降。等到图加清醒过来，才发现自己居然站在一座尸山上，四周全是恐惧的眼神。他稍微动了一下，就吓得四周的士兵们迅速后退。看了看身后的内城方向，敌人似乎已经占领了大半个禅达，只有阿拉西斯伯爵的内堡周围还有零星的战斗，大势已去啊！

活动了一下身体，居然感觉前所未有的良好，身上连一条伤痕都没有。他浑身充满了力量需要宣泄，甚至他感觉现在就算芬里尔站在他的面前，他也可以正面击杀。拔出王者剑，浑身杀意凝聚如实质的图加再次一个跳跃斩落入敌人群中，他没注意到的是，手上光辉之龙的印记正闪耀着明亮的星光。

“霸王崩山！”

“飞翔斩！”

“霸王崩山！”

……战斗诡异的进行着，城内黑暗势力完全压制了敌人反抗，正在猛攻禅达最后的内堡，而城外图加一个人追杀着大群黑暗势力的溃军。一个人追杀成千上万的敌军，这看起来有些不可思议，但对于真正领悟了气击奥秘的图加来说，再容易不过了。

以前图加认为气击的本质是一种斗气，通过修炼来强化，而精神力就是引导这种斗气的引子。但现在他已经明白自己以前错得太离谱了，所谓气击只是一种说法，而它的本质就是精神的力量。当人的精神得到淬炼，得到升华的时候，气击就会变得更强。但仅仅是淬炼和升华还远远不足以让一个人超凡入圣，想要发挥出气击全部的力量，就要明白精神的本质。

什么是精神的本质，简单说就是自我。这世上很多人都自以为拥有自我，以为我就是我，或者觉得这个问题很可笑。如果是换作没有顿悟之前的图加，或许他也会对这个问题嗤之以鼻。但是当他在卡拉迪亚百科全书上看到上古的哲人苏格拉底曾说：“找到你自己，然后加以超越。”的时候，就已经开始了这方面的思考。但真正让他顿悟的却是另外一个人，或者说共生的灵魂。那么，什么是自己？要明白什么是自己，我们还要先从我们的世界说起，下面就看看叶是怎么说的。

活在这个世界上，人们被告知很多东西，学习很多东西，但哲学的我是谁？至今没有答案。人们似乎忙于探索外在的世界，而疏于探索自己内在的灵魂。你有想过你的思想，你的灵魂是什么样的吗？你想拥有专属于你的精神烙印吗？你想真正的明白这个世界，而不是被告知这个世界是什么样的吗？

自我不是物质存在，但却是你活着的证据。你的精神，你的意识，你的认知等等，似乎都在自行运转。可惜的是，从生下来起人们就被灌输着种种对世界的认识，学习相关的知识，从本质意义上讲，认知已经完全**纵着。但我们能因为担心被误导，就不去认识和面对世界吗？当然不能，我们必须要按这样的方式去认识世界，只是我们真正需要的，不是已经被定义的世界，而是一个没有定义的世界。

现有的认知体系不但没有进化到可以自己去否定自己，反而这个体系正在逐渐固化，它开始统一世界在我们心中的投影，它左右着所有人。它告知我们什么是对，什么是错，告知我们应该怎么去做，教我们字怎么写，灌输给我们什么是利益，什么是美德……它传递着经验，填充我们的思维和精神世界。

姑且把这它称为定义体系，那么定义体系最大的缺陷在于何处呢？那就是它只能让人们形成了一种条件反射模式的共同思维：怎么判断？嗯，看看脑子里存储了什么，哦，前事不忘后事之师。怎么对比？嗯，还是看看脑子里存储了什么，嗯，比上不足比下有余。怎么操作？嗯，再找找存储的相关的知识，嗯，原来要这样……一切的一切不过仅仅只是经验使然。看起来人的一切都是经验，但反过来想，如果没有了经验，这个脑子又还剩下些什么？剩下的就是你的自我。

抛开了世界，剩下的就是你自己，但如何经行这么一种自我思索呢？自我思索的目的难道只是放空大脑？当然不是，自我的根本意义是为了要超越现有的一切而诞生的，它让我们明白自我的精神烙印才是驾驭一切经验的主体，而不是反过来让经验驾驭自我。思索自我的目的可不光是要帮助你找到自己，还要让你变得更强。自我思索本身不是讲述某种技能，掌握它不能让你变成专家或者大师。我们要提高自己，有时候甚至需要放空所有专业的固有眼光，以提高自我的辨识度和效率。

我们再换一个角度来理解世界。我们的世界，一个物质堆砌的世界，一个工具文明的产物。我们的历史进步的本质，就是工具不断改良，生产力的不断提高的历史。世界看起来正在因人而改变，具体到每个个体，我们就像一只只搬运，改变，堆砌物质的蚂蚁，我们从生下来就注定要被养成一个个零件，然后到这个改变世界的伟大工程中添砖加瓦……我们为了活着，再为了更好的活着而运转着。而这一切透露的信息其实就是世界给我们的定义，那就是工具。

我们忙碌的做着物欲的工具，而工具又怎么可能有自我这种东西，或许我们能分辨一把歪把子的锤子和一个瘸腿的狗。但锤子和狗所拥有的只是认知体系给予的定义，而不可能有属于它们的自我。当然或许它们有我们也不知道，而未知在定义体系中是没有具体概念的，换句话说就是无。也就是说如果有一个真实存在的东西，但你没有得到过它的任何讯息，在我们的意识中就是不存在的。这就是条件反射模式的本质缺陷，也就是没有自我和觉醒了自我的根本差别。

那么我们就可以得出自我的某种特质，那就是主动性。没有自我只能被动接受形成条件反射，而拥有自我就能主动释放感知，用自己的精神烙印去感受真实的世界。换句可以理解的，古人所说的天人合一的境界，就是自我主动性的体现。

觉醒了自我，就能开始洞察万物本质的奥秘，一切感悟都由你自己的定义，你说它是什么就是什么，因为当你真正明白它是什么，你根本不会在乎它叫什么。你甚至可以感受到时间，感受到空间，感受到这亘古和未来。最重要的是真正感受到自己，你的精神烙印，你的真名都在其中，当然这一切都只是一种描述，只是名可名。真实的一切需要的仅仅是你自己，也只有你自己。

图加现在已经明白了卡拉迪亚的一切，而诸位看官，你明白了什么了吗？