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第391章 正义与荣耀之主（第1页）

第391章正义与荣耀之主东纳尔传统骑士信仰跟西纳尔的万神殿信仰并不一样。

传统骑士信仰源自东纳尔人对传奇骑士的个人崇拜，是中央之国用于强化统治，团结人类的宗教工具。

传统骑士信仰之中的每一个美德都源自于一名名真实存在或者虚构的骑士传说，借以这些传说，传统的骑士信仰劝诫并约束着东纳尔的骑士们，调和着超凡者与普通人之间的矛盾。

虽然普通人依旧处于劣势，但总归是比没有强。

作为东纳尔蛮荒时代发展而来的人类首个信仰，传统骑士信仰在创立之初就带有很浓厚的分封制特色，属于原始的多神教信仰，各个骑士王国各自独立发展，享有极高的独立和自治权。

在这种情况下，东纳尔传统骑士信仰甚至连一个约定俗成的官方称呼都没有，以至于怎么叫的人都有。

而这种高度自治下，东纳尔的骑士信仰也因为区域划分而有所不同。

虽然都是骑士信仰，崇尚美德，也都属于属于多神教和偶像崇拜，但这个偶像就有不同的说法了。

骑士美德都源自于一名名真实存在或者虚构的骑士传说，那么，美德有多少个，分别来自哪个骑士，以及美德的排序就有的吵了。

在不断的争吵下，东纳尔各地也形成了各种流派的骑士信仰，他们对美德的解释也是各有不同。

不过，虽然吵，但是也是有少数美德是东纳尔各国都统一承认的，即源自真实存在的传奇骑士美德，此外，由于东纳尔的传奇骑士大多数都会在中央之国的首都活跃，因此中央之国的首都也是传统骑士信仰里最重要，神圣的圣地。

以往东纳尔每年都会有大量的骑士前往首都朝圣。

此外，不同于万神殿对异端零容忍的态度，东纳尔这边虽然吵，但也不至于要把对面给弄死，主要原因也是骑士信仰还是以崇尚美德为主，至于美德的来源是哪个骑士，大部分东纳尔人都不是很在乎。

这种争论从骑士信仰创立至今就从来没有终结过。

直到现在的战争委员会，随着委员会管理部的管理条例，东纳尔传统骑士信仰一分为二，分裂成为了两派和六家骑士信仰独立教会。

两派分别是偏向偶像崇拜的偶像派和偏向美德崇拜的美德派。

前者认为一个美德，一个偶像，而后者则认为美德为重，偶像的话，信徒爱信哪个信哪个。

简单地来说就是，偶像派认为美德就源自他们认定了的骑士传说，不承认其他骑士传说，而美德派则认为，只要崇尚美德就行，至于骑士传说，只要有价值，他们就会吸收利用。

而尤里乌斯眼前的荣耀教会就属于美德派，就如同教会名称一样，荣耀教会主要崇尚着的是荣耀美德。

原本荣耀教会所推崇的荣耀是东纳尔的决斗文化，不过，面对东纳尔人集体对决斗文化的反思情绪，荣耀教会也十分麻溜地削弱了荣耀美德里关于决斗文化的部分，十分聪明地将对绿皮兽人的杀戮，复仇融入了美德之中。

正是即时调整了方向，荣耀教会才维持住了教会规模，得以成为战争委员会的独立教会之一。

不过，虽然像荣耀教会一样，战争委员会给宗教信仰留了部分生存空间，允许他们在委员会内存在。

但是，由于罗兰对于宗教信仰不是很感冒，因此，在罗兰的影响下，管理部对于独立教会的限制和管控也是十分严厉的。

首先，所有教会的成员都需要进行登记，只有是宗教人员，全部需要登记记录，同时，宗教人员的流动全部都需要提前报备管理部。

禁止独立教会经商，教会资金只能有官方拨款。

此外，任何传教行为都仅限于教堂区域，禁止在非教堂区域进行任何传教行为，禁止一切强迫，洗脑性传教。

除此之外，独立教会任何参与人数超过三人的宗教活动都比较提前报备管理部，包括但不限于，日常祷告，宗教节日，宗教庆祝等等。

在管理部的一套连招下来，战争委员会的独立教会虽然说是独立教会，但基本上都是被委员会牢牢把控在手上。

在战争委员会，教会的力量不断缩水，早已经完全失去了对抗政权的可能，更不可能像白银帝国那边一样，拥有像万神殿一样超然的地位。

因此，尤里乌斯虽然身为行政部的执政官，管理部也归于她管辖，但是尤里乌斯对于虚弱的教会力量并不是在意。

以往就算会巡视天启，她也不会来教堂区这边，这还是她第一次过来。

在走进荣耀教会的教堂后，尤里乌斯也看到了一座明亮，靓丽的教堂，一根根白色的石柱支撑起教堂，在石柱上，精美的雕纹覆盖在石柱的全身。

在教堂的墙壁上，一名名面容模糊的精细骑士雕像安置在两旁，一幅幅雕画述说了一个又一个骑士传说，在雕画下，还有雕刻上了简化文字描述着骑士传说。

这些雕纹，雕像，雕画什么的，基本上都是教会的宗教人员自己上手雕刻出来的。