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第24章 形式主义的意义 所谓交易就是双方都（第2页）

为了能过上陶夏说的那种不用捕猎、采摘就有吃不完的饭食的生活，族人们义无反顾地跟随着她。

前一世在南泥湾，有人一天用锄头生生刨出来五亩地。如今自己和族人都没法和那些逆天强人相比，工具也不趁手，但轻壮男人一天开七八分地，总是可以的。

等另外几个部族，盖好房子，也拨了一部分劳动力加入到开垦土地的劳作中。

陶夏盘算过了，等到秋分播种还有两个月，两百多人可以开出三千亩地。到时候按照每个部族出的力，还分配土地，大家肯定不会有异议。

她打算在田垄上认真栽种，而不是漫天撒种。如此等到第二年的春夏，收获的粮食绝对可以支撑一支两百人的军队脱产训练。

她一边盘算着，一边用力挥舞着蚌镰，原本瘦弱的身体在劳动中日益强健起来。

垦荒是乏味的，甚至可以说是酷刑。

她只能尽量调动着众人的积极性，说些话题分散大家的注意力。

总算熬到族人来送饭，所有人都累瘫在地，大口地喘息着。

哥哥揣着粗气问道：“小夏，咱们到底还要刨多少草根？”

“是啊。”一听这话，族人们都围过来了。

他们听陶夏说要种植一种草，成熟之后，不打猎不捕鱼也能有吃不完的食物。

虽然部族议事会的时候，大家都同意了。可如今真的一步一步开垦土地的时候，即使戴着手套，族人们还是在手上摸出了血泡。有人觉得不顺手，直接不用手套了，毕竟没刺不扎手。

《诗经周颂载芟》中有这样的句子“载芟载襗，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯疆侯以。有嗿其醘，思媚其妇，有依其士，有略其耜，俶载南亩。”

陶夏没有直接回答哥哥的问题，而是把诗经中意思，用族人能听懂的话，唱了出来：“除杂草伐灌木，犁头翻起松软的黑土，数千农夫挥舞着工具，辛勤耕耘在田野里，开垦低洼田，开垦高坡地。”

“家长、长子、众弟子，晚辈小子，强壮的农夫，雇佣的工人都来田上参加劳动。”

“大家在田埂上一起吃饭，发出响亮的声音。送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮。”

“霍霍闪亮的犁头，翻起松软的泥土。播撒百谷的种子，蕴育勃勃生机。”

唱到“送饭的妇女真漂亮，挑饭的男子真强壮”的时候，大家哄然大笑起来，手上的血泡也不觉得疼了。

自家的哥哥们受到了陶夏的鼓励，也扯着嗓子唱了些不着调情歌，唱得其他部族的女人们一个个脸红扑扑的。

此时田间一片男欢女笑，暂时忘却了耕作的艰辛。

陶夏被族人们各种稀奇古怪的比喻逗乐了，心想怪不得当年孔子把诗三千删减成了诗三百，而且还特意标注是思无邪的版本，估计被删掉的那些都是小黄歌。

四个部族的男女每天都在一起相处，劳动累了，就手拉手进小树林探讨一下生命起源，这就是陶夏想要的效果。

为了避免发生同族婚和误伤未成年人的情况，陶夏邀请了几个部族的首领，共同商量制定聚居