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第51章(第1页)

肚带也是防止绳子磨损牛肚子的。

第二天,就给牛们背上,让他们习惯背上的东西。

小孩子们围着观看,也是学习,兴奋的等着坐上牛背的驼架。

有大人把孩子放上去,孩子坐在驼架里,手抓着驼架的栏杆,嘎嘎的笑。

牛慢慢的站起来,摇晃后背可是太笨拙了,只能摇头,,一摇头,鼻子好疼。

甩尾巴,尾巴打到小孩子,孩子笑的更厉害了。

牛无奈,低头吃小孩递过来的草,好好吃啊,什么东西?

加了盐的草,神使大人告诉他的。

给牛吃点盐,有力气,他们也喜欢,羊也喜欢。

又捕获了几十头牛,畜牧饲养部要求增派人手。

大山调了年轻的未成年的男孩子过去,每人一头牛,负责吃喝,拉撒,上驼架,驯服听话。

很快一只放牛队就成立了,每天一群半大孩子牵着牛往湖边的草地上去。

这里面的可可最显眼,因为她有一只自己的小母牛,人又长的漂亮。

很快就聚集了一群倾慕者。

部落里的勇士因为大山和朋友一起捕猎了一头野牛给了柔然,可可每天骑着牛招摇过世,

示范效应是明显的,不断的有勇士趁着早晨和朋友一起去捕猎野牛,甚至组成了小组,今天捕到的给你,明天的给他。

巫医对于这种现象很是不满意:以前都是女人和孩子采摘的东西归自己,现在连野牛都归自己了?

野牛可不是吃的小东西,随时就消耗掉了,这可是一个部落里重要的资产。

白伏城和何清欢对此并没有阻止,只要勇士不耽误集体捕猎的时间就好了。

因为最后总归是要实行私有化的。

原始公有制是因为物质的匮乏造成的,一个人根本没办法保证每天都有吃的。

而一群人就增加了食物获得的来源,更有保证每天吃饱。

就如同小麻雀是群居的,一群麻雀更有机会度过严寒的冬天。

但是随着文明的发展,技术的进步,食物和别的生产生活物资开始出现剩余,这时就会出现

贪念,私有化是必然的。

因为人性在哪里,千百年来都是如此,何清欢和白伏城并不打算能改变人类的基因里的劣根。

即使人类的物质真的达到极大的丰富,每个人都可以获得足够的生活资源,但是,一个掏粪工和一个律师他们的报酬能一样吗?

诚然都是为人类服务的,工种不同,报酬不同,智商不同,能共产吗?

共产主义是不可能实现的,只是马克思,恩格斯给人类画的一个大饼。

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