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红楼拾遗之薛宝钗羞笼红麝串之谜（第2页）

说黛玉和迎、探、惜三位得到数珠，而且数珠贾母也得了，王夫人、贾

政、薛姨妈全得了。数珠是对腕上佩戴物的一种统称，制作数珠的材料很

多，玉、翡翠、玛瑙、珍珠以及檀香木等等都可以做成数珠，但红麝香串

是非常特殊的数珠。一位搞古董收藏的朋友跟我说，他看到过很多清代的

数珠，但从未见到过红麝香串的数珠，他认为，这可能是仅存在于曹雪芹

艺术想象中的虚拟之物。从书早面的描写来看，红麝串应该是只有薛宝钗

和贾宝玉有。因为第二十八回后半回的回目就叫做“薛宝钗羞笼红麝

串”，如果人人都有红麝串就不稀奇了，所以它突出了薛宝钗有。她有了

以后呢？没有把它搁在一边不去戴——贾宝玉就没戴，贾宝玉有，但贾宝

玉不戴，贾宝玉甚至在拥有以后，都没拿起来仔细地看看——薛宝钗把它

戴上了，戴上，心里又不是很舒服，她“羞笼”。作为文本细读，这些地

方都耐人寻味，值得琢磨。

过去对青年男女婚配有一个说法，就是说有月下老人给两个人拴红丝

线，于是这一对就成夫妇了。红麝香串近似红丝线，有相同的喻意，有以

此为媒、成全好事的意思，所以贾元春她通过颁赐端午节礼，表达了一个

既鲜明也含蓄的意思，就是为贾宝玉和薛宝钗指婚。说明红麝串明摆着有

上面指出的信息，因为她没确明确地谕旨，她是想“点到为止”，让家族

里的长辈去完成她的意愿。贾元春当时在宫里面，显然是没有能参与选秀

这个事务，皇帝没有指定你去参与选秀，你就不能够擅自插手，去干预朝

政，所以对薛宝钗不能够入选，她只能在一边干着急。但是有关选秀结果

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的消息她应该得到的很快，比如说从夏守忠太监那里，就能得到准确的信

息，说你这个表妹落选了，没门了，既然没门了，也就算子。何况她在回

荣国府省亲的时候，跟祖母、母亲哭着说过，皇宫是个“不得见人的去

处”，又对父亲说：“因舍之家，虽齑盐布帛，终能叙天伦之乐；今虽富

贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”所以她就觉得通过这次的颁赐端午节

节礼，要给薛宝钗一个安慰，同时她向薛宝钗本人和整个家族传递一个信

息，就是这个表妹这么好，既然选秀没有选上，那不要紧，她还可以嫁给

我的爱弟宝玉做妻子，而且这样的结果，也许比选进宫里更能获得“意

趣”。所以在她的颁赐礼节，就特别安排了红麝串，以强化她指婚的意

向。

在荣国府里，家族政治当中最核心的问题，就是贾宝玉的婚姻。尽管

贾元春的用意不言而喻，王夫人、薛姨妈对“金土姻缘”也欣然接受，但

是贾母是什么态度呢？贾母究竟是支持“金玉姻缘”，还是维持“木石姻

缘”呢，这是贾府面临的一个非常尖锐的问题。《红楼梦》第二十九前十

回，曹雪芹写的是“享福人福深还祷福”，但是如果我们细读《红楼梦》