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第78章（第2页）

四面都是敌意，可悲悯的，可咒诅的

他在手足的痛楚中，

诅的人们要钉杀神之子，而神之子就要被釘杀了欢喜。突然间，碎骨的大痛楚透了心髄了，他即沉酣于大欢喜和大悲悯中。

十

六

他腹部波动了，悲悯和咒诅的痛楚的波

遍地都黑暗了

以罗伊，以罗伊，拉马撒巴冬大尼?&ot;（意为：&ot;我的上帝，你为什么离

人生

观

弃我?!

上帝离弃了他，他终于还是一个&ot;人之子&ot;;然而以色列人，连&ot;人之

子&ot;都钉杀了

廖

钉杀了&ot;人之子&ot;的人们的身上，比钉杀了&ot;神之子&ot;的尤其血污、

血腥1。

鲁迅评侍

这是救世主的殉道故事，也就是鲁迅所理会得的社会与人生。因此，鲁迅在另外一首题名为《希望》的散文诗中说：

我只得由我来肉搏这空虚中的暗夜了。我放下了希望之值，我听到

?61:01530（101：的希望之歌：

希望是什么?是娼妓;

她对谁都蛊惑，将一切都献给;

待你牺牲了极多的宝贝你的青春她就弃掉你。，，

这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了国家而死在哥萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的，是他的诗至今没

有死。

但是，可怜的人生!桀骜英勇26也终于对了暗夜止步，回顾着茫茫的东方了。

他说：&ot;绝望之为虚妄，正与希望相同。&ot;2

这是鲁迅透视了人生而转变为战斗的基点。

鲁迅的散文诗《野草》颇不容易懂，即如《腊叶》是一首情诗，有着他自己

和许广平之间的恋爱本身，若不是他自己说了，我们就无从去体会的〈读诗者的体会，本来并不一定和作诗人的本意完全一致的）。又如《过客》所启发的

人生意义，若不是看《两地书》，也不会那么透彻了。

鲁迅在一封回许广平的信中说：&ot;现在老实说一句罢，&39;世界岂真不过如此而巳么?，这些话，确是为对4小鬼，而说的（小鬼，指许广平，她的书信中，有这么几句话、我所说的话，常与所想的不同，至于何以如此，则我已在《呐

喊》的序上说过：不愿将自己的思想，传染给别人。何以不愿，则因为我的思想太黑暗，而自己终不能确知是否正确之故。至于&39;还要反抗，倒是真的，但我知道&39;所以反抗之故、与小鬼截然不同。你的反抗，是为了希望光明的到来罢?我想：一定是如此的。但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。大约我的意见，小鬼很有些不大了然，这是年龄、经验、环境等等不同之故，不足为奇。例如我是诅咒&39;人世苦，而不嫌恶&39;死，的，因为&39;苦，可以设法减轻，而&39;死&39;是必然的事，虽曰&39;尽头、也不足悲哀。而你却不高兴听这类话，但是，为什么将好好的活人看作&39;废物&39;的?这就比不做&39;痛哭流涕的文字，还4该打、又如来信说，凡有死的同我有关的，同时我就憎恨所有与我无关的。……而我正相反，同我有关的活着，我倒不放心，死了，我就安心。这意思也在《过客》中说过，都与小鬼的不同。其实，我的意见原也一时不容易了然，因为其中本含有许多矛盾，叫我自己说，或者是人道主义与个人主义这两种思想的消长起伏罢。所以我忽而爱人，忽而憎人;做事的时候，有时候确为别人，有时却为自己玩玩，有时则竟为希望生命从速消磨，所以故意拼命的做。此外或者还有什么道理，自己也不甚了然。但我对人说话时，却总拣那光明的说出，然而偶不留意，就露出阎王并不反对，而&39;小鬼，反不乐闻的话来。总而言之，我为自己和别人的设想是两样的。&ot;1从这封信中的话，我们可以知道鲁迅对于人生的真实态度。