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358章 郁结的政仁（第1页）

由朱由校授意，大明内阁新晋阁臣熊文灿炮制出来的《明倭友好通商二十一条》到底有多没下限？

熊文灿在刚刚拟定初稿，就是还没加上那条“命倭国国主自去‘天皇’尊号，不可再以“日本”为国名……”的那一条时，看着字迹还没干透的条约，连自认对外寇一向没什么底线的熊总督都感叹：“此约丧势可辱，诚不知陛下所以为意？倭人若签，恐百年内当大明奴婢矣……”

可即便这样，始作俑者的大明皇帝还是觉得不过瘾，不仅强加上了那条伤害性不大却侮辱性极强的第一款，又命熊文灿将“所开之通商海港，当许大明一切军民船只自由通航，幕府、各藩，当以尽力确保大明船只、军民人等安全为通商第一要务……”

对恨不得彻底把倭国从地图上抹去的朱由校来说，下限这玩意对上小日本的时候就该扔进历史的垃圾堆，什么泱泱大国的胸襟，什么文明之邦的礼义廉耻，这些虚头巴脑的玩意不仅不能折现，还会把自己架在所谓的“道德”烤架上反复炙烤。

至于先轰了江户和鹿儿岛城之后才以对马藩“破坏明日商贸”为借口兵临江户城下，这种不值得提的“小事”压根就没人去关心。

入夜，京都御所。

殿内仅有两盏油灯用作照明，几道细长的人影在烛火的摇曳下映在墙上已经扭曲变形。

后水尾天皇的脸色极其不好，自从德川家康建立德川幕府后，天皇的权威早已名存实亡。沦为傀儡和摆设的天皇和朝廷非但不能参与国政处理，就连生存都成了大难题。

按幕府制定的《禁中并公家诸法度》，天皇不仅无权动用国库资金，就连私设“小金库”的权力都被剥夺，一切的开销，作为天皇竟然还要向幕府领取，费用也相当于每年一万石粮食。

除此之外，皇室如果有额外开支，天皇还须向幕府打申请提报告，至于这申请能不能得到批准，则完全得看幕府将军的心情到底是好是坏。

可即便屈辱至此，天皇、皇室和公家贵族们也会频频遭受所司代官吏的刁难，政仁这位天皇陛下只要有一丝一毫想要自主的行动，有着监察朝廷职责的所司代都会毫不犹豫地禀告给幕府。

就在明人炮轰江户的白帆事件发生前，后水尾天皇为解决朝廷的财政困难，在没有通知所司代的情况下便赐给京都大德寺、妙心寺僧侣数十件紫衣，想要以此来换取后者对朝廷的捐助。

紫衣，原本是朝廷赐予高僧大德的紫色袈裟或法衣；又称紫服、紫袈裟。

唐代载初元年，则天武后以紫衣赐予重译大云经有功僧人法朗等，这才开了中原王朝赏赐紫衣的先河。

而在日本，高僧披着紫衣则始于奈良时代的僧人玄昉。

唐玄宗开元四年，玄昉奉敕与吉备真备、阿倍仲麻吕同时入唐，从智周学法相宗。在唐期间，玄昉受到唐玄宗的供养，并赐紫袈裟、准三品职。

等他回到倭国后，当时的圣武天皇也是有样学样，也赐给玄昉紫色袈裟。

至此，倭国的僧人不论何宗何派，都以朝廷所赐紫衣居上位，而绯衣次之。

加上倭国佛教盛行，别看后水尾天皇每年一万石的花销跟个“村”级大名没啥两样，可这些僧侣个顶个的富得流油，于是深感小日子过不下去的政仁就想着“卖”几件紫衣来换点银子花花。

可正愁没处立威的德川家光哪能容忍天皇绕开幕府去赏赐僧人，直接就搬出了王八的屁股——规定来判定朝廷赏赐紫衣的敕令无效。

这么一来，幕府不仅把大嘴巴子啪啪甩在了政仁的脸上，也进一步把天皇仅存的那点威信按在地上来回踩踏。

要不是恰好发生了明人来犯的“白帆事件”，估计幕府和皇室这截梁子也没这么容易翻过去。政仁也没这么快就能见到德川秀中父子规规矩矩地跪在自己面前。

“陛下，事已至此，还请早颁敕命，以晓谕四方大名……”

“大御所阁下……”

没等德川秀中把话讲完，政仁便脸色铁青着打断了他的讲话。

“政仁继位以来，全赖大御所阁下照抚，然此等辱国条陈，阁下想叫政仁在何处用印？”

拿手指着已经被他丢到地上的条约和幕府那份“奉请皇国许签明日条约”奏章，政仁语气间更是少见的冰冷。

直起了身体，德川秀中把手藏进了衣袖，身后的家光见父亲已经起身，当下也毫不犹豫地坐直了身子。