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第93章（第1页）

他在书中还说，经十年的东征西讨之后，天下疲极；不幸又连遭荒年，人民&ldo;流离饥饿，死丧略半&rdo;。近年来好不容易才得休生养息，所以扬州之乱长达五旬，而海内晏然，纤尘不动，这就可知百姓思安久矣！而现在滥施淫刑，大伤和气，天下不安，都怕无辜被陷，人情之变，不可不察！

话虽说得激烈，但因为他是公开上书，而且还带有浓厚的迂夫子气，所以武则天也没有怪罪他。

陈子昂是一位不世之才，大概也是几千年才出一个的那种，若生在盛唐，大名不会比李杜二位差。可惜生不逢时，最终还是死在了武三思的手里。

当然，这一时期武则天虽然用了酷吏，所针对的主要还只是下层官员，也波及到一些无辜百姓，而上层官员暂时还没有受滥刑的危险。对于高官中的反对力量如何处置，还是武则天自己说了算。

她有一个原则，就是：当面提意见的，不管多难听，都能包容或给予宽大处理，一般不会因言论而掉脑袋。她坚持认为，只要当面提出，那多少还是有点儿忠心的。而背地里捣鬼说怪话的，就是搞阴谋，务必予以严惩。如前面提到的刘祎之，就是因私语临朝之非而被赐死的。

当时武则天对白马寺主薛怀义相当看重，认为他擅长营建宫殿，就让他随意出入宫中。薛怀义是个莽汉，五大三粗。大臣们认为，高宗才死了仅一年，就有这么一个大男人私入禁中，其中一定有秽乱宫闱之事。

武则天和这个莽和尚两人，这时是否已经犯了生活作风错误，不可考，估计有八成的可能吧。

补阙王求礼是一位讲死理的监察官，对太后的不检点上表进行了批评，他说：&ldo;太宗时有名为罗黑黑者，善弹琵琶，太宗将其&lso;去势&rso;，成了宦官，命他进宫去教宫女奏乐。陛下若以为薛怀义有巧性，想在宫中驱使，则可阉之，以免秽乱宫闱。&rdo;

这话说的，几乎是指鼻子骂娘了，但太后也没怎么样‐‐绯闻也不怕，有话说出来就好！

27、李唐宗室做最后的困兽之斗

武则天究竟是什么时候开始想当皇帝的？这是一个很有意思的命题。

从她在垂拱年间的一系列作为来判断，起码在改元&ldo;垂拱&rdo;之前就已经很清晰了。这个年号，寓意是她自己垂拱，而不是指那个傀儡皇帝睿宗垂拱。

至于她为什么有了做皇帝的念头？这也是一个很值得研究的问题。有人说，她是被&ldo;三从四德&rdo;的儒家观念给逼的。只要她是个女人，就不能执政，否则就&ldo;一从不从、一德不德&rdo;了。如果想执政，就必须忍受&ldo;母鸡司晨&rdo;的舆论压力。无论是辅政还是摄政，都有人顽强抵制，甚至还闹出了造反事件来。

那怎么才能摆脱这困境呢？一个办法，是放弃权力，但她不能这样做。另一个，就是干脆自己来做皇帝。做了皇帝之后，她就可以用儒家的&ldo;三纲五常&rdo;来压制&ldo;三从四德&rdo;。

不要忘了，&ldo;三纲&rdo;的第一纲是什么？君为臣纲！

如果我这个女人做了君主，按照儒家礼法，所有的臣子就必须无条件服从‐‐你不让我做小恶，我不妨就做大恶，从儒家意识形态上取得合法性。

对于武则天来说，在对最高权力的控制上，无论是摄政、还是做皇帝，都是一样的。她想当皇帝的目的，并非为了更大的权力。而是她不愿意在死后像临朝听政的吕后一样，被万世嘲骂。

自己当了皇帝，那就大不同了，只要自己的皇朝寿命足够长，后人总要承认开国皇帝是正统‐‐哪怕是一只母鸡。

做出了这样的决定之后，她在垂拱元年（685年）之后所做的一切，就都是为当皇帝而进行预热了。

这期间，她也不是一门心思用酷吏整人，而是实实在在做出了一些政绩。未来的皇位，不是谁传给她的，也不是打江山打出来的，因此，必须有过得硬的政绩做基础。

第一件事，是大开仕途。武则天想做公鸡报晓，官僚集团基本上不支持，那么，她就得有自己的队伍。而这个忠于自己的队伍从哪儿来？惟有破格聘用！

唐代的仕进之途，在前面已经讲过，无论门荫还是军功，都是士族优先。唐初实行了科举之后，寒门上进算是有了条路子，但是还是士族上进比较快，因为&ldo;朝中有人好做官&rdo;。

武则天急需人才，仅有的这几条路太狭窄，就只能从体制外去招。垂拱元年五月，她正式实施了太宗曾有过的打算，允许百姓和低级官员自荐，下诏对&ldo;内外九品以上及百姓，咸令自举&rdo;。这是中国历史上针对性最广泛一份求贤令。

以我们今人的眼光看，入仕就是捧了金饭碗，升官就是&ldo;悠悠万事惟此为大&rdo;，怎么能敞开口子随便来？

那不是鱼鳖虾蟹都可以当官了，这世界还成什么体统？

不怕，这一措施是有制约条款的，《新唐书则天传》上说：&ldo;太后不惜爵位，以笼四方豪杰自为助，虽妄男子，言有所合，辄不次官之（破格授官）。至不称职，寻以废诛不少纵，务取实才真贤。&rdo;

进来容易，当不好这个官儿，那就有掉脑袋的危险，一点儿也不宽容。有了这一条限制，还不至于连阿q这样的也都来报名。