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我们并不了解，为何他会在自己的光脑中保存这篇文学作品。根据我们对光脑的定义，这种物品主要同人类墓葬文化相关，是保留逝者生前重要回忆的凭证。为什么这位画家不选择保留自己的画作，反而选择保存这篇并不算出彩的文学作品呢？这篇文学作品描述了某位性爱仿真人不幸的一生，是常见的题材，在同时期文学创作中不乏佳品。如果是欣赏这份文学作品，那未免也太过牵强了。考虑到光脑在该星球的昂贵的售价，我们很难理解光脑主人为何会单独保存这一件平庸的模仿作品，这看起来毫无必要。

通过对于情绪因子的提取，我们发现作者在此作品中投入了大量的愧疚之情。这也让我们感到困惑，因为根据当时的记录，这位画家并没有拥有过任何登记过的仿真人，他在理论并上不会对这群体产生如此高层次的共情。当然，很可能我们并未能挖掘出这位画家真实的那面，这一切都是历史中未解的谜团，只能等待未来新的考古发现。

通过对于文字比对的分析，我们终于有了一个惊人发现。该作品并不是原稿，而是画家对于原有文字的誊录版本。通过对于光脑其他部分的破解，我们发现了录入时间更早的作品，那份被记录在叶片上的诗歌（n47839号文物）。这份作品保存现状并不好，上面存在着水渍和泥土残留物，由于被记录在某些植物的叶片上，上面能够看到指甲的抓痕。这一行为存在的原因，可能是原作者生活在一个创作环境恶劣的地区，植物叶片是他仅能获得的材料。相比较同时期的人类，仿生人的生活状态更符合作品中的描述。

为此，我有一个大胆的假设：这并不是由画家本人撰写的诗歌，而是由同时期某位仿真人根据个人经历所创作的文学作品。在这首仿诗词中，“月亮”，“光线”，“镜子”代表着囚禁仿真人所使用的安保措施，而“兰尼诺特骑士”可能代表着对于爱情和恋人的思慕。“诅咒”和“那个人”的使用能反映出作者对于人类的愤慨。

如果是这样，那这会是了不起的发现，这将是我们在克拉星球所发现的唯一由仿真人所创作的47世纪文学作品。这项发现会证明，至少在47世纪，仿真人就已经具备同人类具有相似的智力水平和创作能力，他们拥有自己的情绪和思维，并不是商家所宣传的‘无自我意识’的商品。这会让仿真人的定义得到彻底改变，毕竟即使在现在，银河系中依旧有边缘星球政府将这些人类视作商品，拒绝给予同等权利。

同团队中库恩研究员提出了另一个假设：这篇文章可能并不是虚拟文学作品，有可能一种名为“日记”的记录形式。如果此假设成立，那我们所看到作品，代表着某位仿真人同时期真实的生活。

这种可能性在理论上是存在的，可是依旧无法解决我们最开始的困惑。仿真人是通过何种渠道了解到《夏洛特夫人》这幅19世纪艺术作品？如果这真是由仿真人创作，那这位仿真人所拥有的学识水平同他的背景并不符合。

这让我们毫无头绪。毕竟在当时星球上，除了专业艺术家和研究人员，很少人会主动了解19世纪艺术作品。作为长期被囚禁在密闭场所的仿真人，他又是如何得知《夏洛特夫人》这幅作品的存在？并且，他也对诗歌这种载体明显有一定程度的了解，这种知识储备又是从何而来？

这不仅让我猜测，“画家荣辟”和这位“某人夏诺特”，可能存在一定程度的交流。而“画家荣辟”所创作的人物肖像画，模特原型来自于真实的“某人夏诺特”。“画家荣辟”本人，便是作品中骑士的原型。两者可能偶然结识，最终因某些不明原因而结束交流。

如果猜测被证实，那这单一事件是否和发生在同时期的仿真人集体自杀有关？仿真人之间存在记忆遗存，如果“某人夏洛特”曾被回收，就不能排除情绪因子对后续克隆人所产生的思维影响。那些依靠细胞诞生的仿真人，很可能受到“某人夏洛特”的情绪干扰，最终在混乱下结束生命。

但是，这个话题太具有争议性。一切只是我们的主观猜测，无法进行举证。如果植物叶片上有残存的DNA，或许我们可以对它进行基因溯源，但这需要长久的工作，目前无法实现。

以上这便是克拉星球考古研究实践的主要成果，期待同您的见面。

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触手外星人：“整理文献好难，想睡觉。”

前辈外星人：（默默帮他整理好了材料，还悄悄帮他盖好了小被子）

【1】约翰·威廉姆·沃特豪斯JohnWilliam被认为是拉斐尔前派风格的画家。沃特豪斯最著名的作品包括：《夏洛特夫人》（1883），《圣女厄拉里阿》（1885）、《尤利西斯和塞壬》（1891），《无情的美丽夫人》（1893），《许拉斯和水仙们》（1896），《人鱼》（1901）以及《埃蔻和那喀索斯》（1903）。