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第161章（第1页）

这些画我之前和老葛他们描述过，现在都一一印证了。我是个艺术品商人，看到这些价值不菲的话，自然会多看两眼，这么一来二去的，也就给记下来。

然而，此时老葛的视线又放到了我身上。我知道他心里又对我产生了怀疑，要不是现场那么多人，恐怕他一定会让我把事情解释清楚了，才肯罢休。

&ldo;法国思想家托克维尔曾说，一个人如果不想成为奴隶，那就必须要有信仰。&rdo;陈锋望着这幅话说道：&ldo;画中的男子是个基督徒，但他显然是犯下了什么不可饶恕的罪孽。所以要鞭笞肉体以求灵魂救赎，从而得到上帝的原谅。&rdo;

&ldo;可是他越是如此越会沦为罪恶的奴隶。&rdo;老葛接过话道：&ldo;信仰早在他犯错的那一刻就已经崩塌了。&rdo;

他们师徒两名义上是在评论这副画作，但实际上是说给我听的，尤其是老葛最后那句话，他是在暗示我心中有鬼。

楼上，神木百建的书房，房门是敞开着的。室内摆放着各种书籍和工艺品，彰显艺术色彩。神木百建被杀的消息传到日本后，神奈川警署已经布控了整个神木会馆，保护好了现场。

我们三队人马各自搜证，一直忙乎了2个多小时。这期间要算重案组的严大队长最为卖力，他忙前忙后，要不是自己不懂日语看，不然可能还要连带做口供。或许，这是他第一次出国办案，要显示一下本国刑警的威严吧。

忙完搜证后，优子的母亲也就是神木百建的妻子神木仓子为我们泡起了茶。这女人我之前是见过的，但是她出身低微，神木在外人面前一般是称呼女佣的。但熟悉的人都明白，她和神木百建之间真正的关系。

神木仓子本命小奈仓子，但在嫁入神木一族后，便改名为神木仓子。日本至今仍是一个男权社会，女人在社会上的权力十分有限。眼前的这位神木仓子自打进入神木家门后，很好的诠释了一位家庭妇女的形象。她几乎足不出户，一直默默承担着照顾丈夫的义务。

神木百建作为神木家族的唯一传人，但至今为止并没有生育一儿半女。之前也曾有过一段短暂的婚姻，但遗憾的是前任妻子因为精神疾病服毒自杀了。这应该还是在大正年间的事情。仓子进入他神木家门的时候，已经带着幼女了。可是，神木百建并没有因此嫌弃他们母女两。作为丈夫，他能做到善解人意。作为父亲，尽管不是亲身，但他却能视如己出。

日本的茶道起源于中国，其中不难看出包含着浓厚的儒家文化。神木仓子正精通茶道。无论从点茶、煮茶还是献茶等多道工序里都可以看出她的专业成分。

川口等一干日本警员在喝过仓子亲手泡的茶后，免不了对她一顿夸赞，这是日本人认为礼貌的做事风格。

听着他们的夸奖，神木仓子只是微微一笑。她笑起来，美得如同一朵盛开的鲜花。依她的容貌推测，其芳龄应该才在四十岁出头。可见，此人在很年轻的时候就选择了走进婚姻的殿堂。这实在是一个明智的选择，因为她在最好的年华生育了一个和自己一样美丽的女儿。

又过了不久，之前那位引路的老佣人上来恭敬对仓子说了几句。因为他讲的是日语，所以大伙都没有听懂。直到戚琪翻译道才明白过来，原来是到了晚饭的时间。

&ldo;太棒了，终于可以再次吃到高等的日本料理了。&rdo;我的内心很兴奋。在省城的这几天，可让我的味蕾受到委屈了。

但是，到了餐桌前，他才发现仓子为了怕我们不适应日本的菜系，特意安排了中国菜。没想到到头来只是一场空欢喜。与我们一同共进晚餐的只有她们母女，而那老佣人则耐心的服侍在一旁。

老佣人一头华发，佝偻着背，但眼神显得异常的温和。他的年纪应该不比神木百建要来的小，可从他的面容上看，却比神木多了一份活力。这是男性的活力，只有靠雄性激素分泌才会长期保存的活力。

&ldo;夫人，难道馆上只有这位老先生这么一个佣人吗?&rdo;老葛突然问了一句，他只是觉得奇怪。

也是出于刑警的职业本能。

&ldo;是的，吉高先生已经跟了我好几十年了。这些年来还多亏了他的辛勤，才有神木会馆的今日。&rdo;神木仓子微微一笑。

这位老佣人名叫吉高三郎，在神木会馆服役近半个世纪。随着岁月的演变，神木会馆的佣人也一直在锐减，这是人权的解放。自神木百建掌管会馆以来，馆中服役的佣人就只有吉高三郎一人了。

&ldo;真是一个忠实的仆人。&rdo;老葛说着对吉高三郎投去了一个敬佩的眼神。

吉高三郎则是以微笑作为回应。

&ldo;晚餐之后，我还安排了一场演出。&rdo;神木仓子对大家说道。宏医宏血。

&ldo;妈妈，你又来了。&rdo;但是她的女儿优子小姐，却显得不是很乐意。

&ldo;管弦乐演奏似乎不太适合年轻人呀。&rdo;神木仓子微微一笑，她有着作为一个母亲该有的慈祥和包容。

原来，饭后的演出是管弦乐。但这种高雅艺术的门槛确实颇高，一听到这类艺术，不但是优子，就连我们也感到畏怯。但是，他们是客，客要随主便。

晚餐才进行到一半，优子就借故离开了。她的举动也些不合礼法，但也可以看做是新时代女性的自由主义。