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第七十九章 王氏的自愈之术（第2页）

“王兄见笑，我来，是想问下刘黎。”

“凌公子、桓姑娘，请坐。”

王纳给两人斟了半盏清茶，开口道来。

祆教在两晋，称为拜火教、火袄教，多在西域诸国传教。

其前身可追溯至波斯一带，信奉一主神和六辅神。

与佛道儒不同，也与拜火教有所差异，号称是古波斯袄教。

刘黎自称袄教徒，却不传教义，整日蛊惑善男信女，做有悖人伦之事。

大晋称其为妖贼，多次打击。

谁知，刘黎狡兔三窟，屡屡出逃。

王纳受兄长王妥之命，追查此事。果然如传言一样：刘黎所说，多是邪见，诳惑黎民。

“我一路从建康追至长安，还是被他跑了。不过，也不是一无所获。我隐隐感觉，其与拜火教，有脱不开的干系。”

王纳笃定的说道。

“拜火教？”凌牧云瞪大了双眼。

“确实如此，其使用功法中有拜火教的影子暂且不说，我曾见其隐入拜火教的堂口。”

“当时该补上几雷。”

凌牧云有些后悔。

自从贾念昔说拜火教主是怨之灵后，他对于拜火教的事上心了许多。

“一入西北，遍地草木不生，我的术法无法追踪其踪迹，想要再追，无异于大海捞针。”

王纳遗憾的摇了摇头。

“南阳有地，名黄丘，有座祆教教堂。”

凌牧云望着插话的桓琴，眼睛一亮：“桓姑娘果然见多识广！转道南阳，说不定，能发现蛛丝马迹。”

“消息有用就好。”

“既然凌公子所行所想与我一致，不知是否愿意同行，路上也好有些照拂！”

王纳试探地开口问道。

“当然可以！”

长安的支离破碎，与凌牧云所想，确有不同。

本以为会有什么郁郁不得志的没落世家，或是名人轶事，谁成想，赶上郝奴、姚苌先后称帝，整个长安再次乱成一锅粥。

哪还有半个圣贤的影子？

与其耽搁时间，不如尽早出发。

无论是衣冠南渡还是人杰地灵，显然，大晋才是最好的目的地。

翌日。