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第76章（第1页）

家书：同治元年七月二十日致沅弟季弟

吾兄弟体气，皆不甚健。后辈子侄，尤多虚弱。宜于平日讲求养生之法，不可于临时乱投药剂。养生之法，约有五事：一曰眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。惩忿，即余匾中所谓&ot;养生以少恼怒为本&ot;也。

家书：同治五年六月初五日与澄弟

大人教以保身三要：日节欲、节劳、节饮食。又言凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越；谓我与小珊有隙，是尽人欢竭人忠之过，宜速改过，走小珊外，当面自认不是。又云使气亦非保身体之道。小子读之悚然。

日记：道光二十二年十月廿一日

吾于凡事皆守&ot;尽其在我，听其在天&ot;二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。余&ot;八本匾&ot;中，言养生以少恼怒为本，又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药饵，求祷神祗，皆妄想也。吾于医药、祷把等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教示后辈，尔可常常与家中内外言之。

家书：同治四年九月初一日谕纪泽

老年来始知圣人教孟武伯问孝一节之真切。尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不宜妄施攻治。在生云：闻在着天下，不闻治天下也。东坡取此二语，以为养生之法。尔熟于小学，试取&ot;在宥&ot;二字之训诂体味一番，则知在、苏皆有顺其自然之意。养生亦然，治天下亦然。若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐强求发汗，则如商君治秦、荆公治家，全失自然之妙。柳予厚所谓&ot;名为爱之其实害之&ot;，陆务观所谓&ot;天下本无事庸人自扰之&ot;，皆此义也。东坡游罗浮诗云：&ot;小儿少年有奇志，中宥起坐存黄庭。&ot;下一&ot;存&ot;字，正合庄子&ot;在宥&ot;二字之意。盖苏氏兄弟父子皆讲养生，窃取黄老微旨，故称其子为有奇志。以尔之聪明，岂不能窥透此旨？余教尔从眼食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙。尔以后不轻服药，自然日就壮健美。

家书，同治五年二月二十五日谕纪泽纪鸿

养生五决：一眠食有恒，一饭后散步，一惩忿，一节欲，一洗脚。

家书：同治五年七月初三日致沅弟

古人以惩忿窒欲为养生要诀。惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。药虽有利，害亦随之，不可轻服。

家书：同治四年九月晦日谕纪泽纪鸿

养身之道，以&ot;君逸臣劳&ot;为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，&ot;君逸&ot;之谓也；行步常勤，筋骨常动，&ot;臣劳&ot;之谓也。阁下虽自命为懒人，实则懒于&ot;臣&ot;而不甚懒于&ot;君&ot;。盖早岁褊激之处至今尚未尽化，放思虑、烦恼二者不能悉蠲。以后望全数屏绝，不轻服药，当可渐渐奏效。

书信：同治元年四月十七日复李续宜

凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一曰以志帅气；一曰以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之，无聊赖则端坐以凝之，此以志帅气之说也。久病应怯，则时时有一畏死之见撞扰于胸中，即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念，铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之馀，真阳自生，此以静制动之法也。愿阁下于药物调养之外，更将此两法体验一番，久之必有小效。

书信：咸丰十年七月二十一日复李宗羲

尔体甚弱，咳吐咸痰，吾尤以为虑，然总不宜服药。药能活人，亦能害人。良医则活人者十之七，害人者十之三；庸医则害人者十之七，活人者十之三。余在乡在外，凡目所见者，皆庸医也。余深恐其害人，故近三年来，决计不服医生所开之方药，亦不令尔服乡医所开之方药。见理极明，放言之极切，尔其敬听而遵行之。每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。尔每餐食毕，可至唐家铺一行，或至澄叔家一行，归来大约可三千馀步。三个月后，必有大效矣。

家书：咸丰十年十二月二十四日谕纪泽

养生之道，当于&ot;眠、食&ot;二字悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药矣。服亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即处刻，亦足摄生矣。

日记：咸丰十一年十一月初六日

凡医生危言深语，切弗轻信，尤不可轻于服药。调养工夫，全在眼食二字上。

家书：同治五年八月十四日谕纪泽、纪鸿

尊脉稍逊于前二日，自由不能养静之故。古人谓寡言养气，寡视养神，寡思养精。尊处胜友如云，难以寡言；簿书如麻，难以寡视。或请寡思，以资少息乎。

书信：咸丰十年三月二十八日复胡林翼

尔辈身体皆弱，每日须有静会养神之时，有发愤用功之时。一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。

家书：同治十年八月十四夜谕纪泽纪鸿

吾见家中后辈，体皆虚弱，读书不甚长进，曾以养生六事励儿辈：一曰饭后于步，一日将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习she有常时（she足以习成仪强筋力，子弟宜学习），一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。此皆闻诸老人，累试毫无流弊者，今亦望家中诸侄试行之。

家书：同治十年十月二十三日与澄、沅二弟

精神要常令有馀，于事则气充而心不散漫。

日记：道光二十二年十月初七日

总要静养，使精神常裕，方可说工夫也。

日记：道光二十二年十一月十二日

此病（肝病）非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼无怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当规恼怒如蝮蛇，去之不可不勇。

家书：同治三年四月十三日致沅弟

吾近夜饭不用荤菜，以肉汤炖蔬菜一二种，令其烂如殀，味美无比，必可以资培养（菜不必贵，适口则足养人），试炖与尔母食之。（星冈公好于日入时手摘鲜蔬，以供夜餐。吾当时侍食，实觉津津有味，令则加以肉汤，而味尚不逮于昔时。）后辈则夜饭不荤，专食蔬而不用肉汤，亦养生之宜，且崇俭之道也。颜黄门（之推）《颜氏家训》作于乱离之世，张文瑞（英）《聪训斋语》作于承平之世，所以教家者极培。尔兄弟各觅一册，常常阅习，则日进矣。

家书：同治四年闰三月十九日谕纪泽

处世金针&iddot;学问之道（1）

立志向学

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。