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第28章 法外狂徒的法（第2页）

王翦微点头，同意张三这个说法，他年轻时第一次看到《商君书》都曾感慨世间怎会有如此天纵奇才，以一己之力改变整个秦国，甚至可以说，秦国就是因商鞅崛起都不为过。

张三想了想，又说道：“不过我还有另一些看法。”

“是何？”

“《商君书》有些内容只适合特殊时间，我估计商鞅……”

“怎可直呼其名？应称商君。”王翦轻蹙眉头，有些不悦的打断说道。

张三连忙改正：“抱歉……是我的不对……我估计商君是根据当时的秦国制定的那些法律条令。”

“但现在不一样了，现在的秦国已经统一天下，更不要说日后还会统一末世。”

张三表示他看得很明白，拥有远超末世科技的大秦，再加上有着绝对掌控欲的秦始皇。

这个末世不统一那都对不起秦始皇这个称谓。

之后，张三继续说，王翦接着听。

有些不对甚至不能说的话王翦都一一提醒，甚至还告诫这些提醒千万不要忘记，在这里说错，他会提醒，但到了大秦，别人可不会。

大秦虽然不会因言治罪，但得罪人的事情最好别做。

张三对此非常感激，也认真的将王翦所说各种礼仪称呼全部记下，决定回去之后反复练习。

两人越聊越投机，王翦心中对张三所说的各种法制都很感兴趣，也大概了解张三对法的态度是什么了。

其中，张三说的法律是道德的底线，道德是法律的高标准，还有法律与道德不能混淆等等问题，这些李斯从来都没有提出来过。

这些话李斯也不可能提出。

王翦也了解过李斯的法，若是李斯，必定会对道德不屑一顾。

李斯的法，是基于人性的关系建立的法。

在李斯眼中，人没有丝毫道德可言，一举一动、一言一行皆是人性驱使，只有将人性正确利用，大秦才能够统御万民，将士才能够悍不畏死，权利才能够更加集中。

这与张三的法制观念就有点相反了……

在王翦看来，张三的法是以道德为基础，法律为约束。

至于人性，那是被法律必须围起来的猛兽，一旦脱困，将造成很严重的后果。

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一个主张利用人性，一个主张圈住人性。

所以王翦才对张三的法很感兴趣，他都有些迫不及待的想看看张三跟李斯凑一块时会发生什么情况了。

估计将会是一场记录史册精彩绝伦的辩论。

道德与人性的辩论？

哪个对？哪个错？

目前看来双方都有点道理。

此刻在王翦心中，张三确实是一个不可多得的大才，与此刻大秦的法，完全不一样。

但是王翦还是试探了一句。

“张三先生的才华真是千古独步，恐怕左丞相都远远不及。”

张三连忙摆手，有些慌张的说道：