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第51章 对于没事找事的大家都恼怒(第1页)

第二日,早朝。

众人熟练的坐在自己的座位上,嬴政发表完属于他的言辞后,张三与李斯两人又开始了。

张三这次显得有些熟练,挑了挑眉,先开口说道:

“昨日一辩,左丞相之言后辈想了一夜,虽然当时感觉很有道理,但是后来细细着想却想出了些许问题。”

“是何问题?”李斯问道,心中也快速想着自己的言论哪里出了问题。

张三深吸一口气,说道:“左丞相昨日所言,仅取末世特殊个例,这些个例就算放在末世之前,那也是亿分之一。”

“单论个体而言,后辈承认,道德的作用可能甚微。”

“因为每个人心中的道德是不一样的,例如,王五认为的道德是不麻烦他人,他人也别麻烦自己。”

“但是有些人,可能认为的道德就是帮助别人,甚至有些人还认为只要不伤害别人就是道德。”

“心中的道德不一样,自然也就会让人有不一样的看法和做法。”

“至于最初的人性……后背也承认,道德也确实无法将其磨灭,但是左丞相所言,道德可以做到的事情,法律也可以做到,甚至可以做得更好,这个说法后辈不认同。”

“大秦治的是天下万民,法律对准的也是天下百姓。”

“对于群体而言,法律的作用就会弱化,道德在群体上就比法律更加的有作用。”

李斯微微仰头,稍微皱眉,道:“何解?”

张三侃侃而谈:“首先,道德教化对于天下有着非常强大的引导作用,国家的主体是百姓,道德作为行为规范的总和,支配着百姓最基本的观念和立场。”

“是与非、善与恶、公正与偏私、荣誉与耻辱这些都需要道德来标准。”

“如果没有道德,仅凭法律,难不成法律上要写某某人是好人、某某人是坏人吗?这明显不可能!”

“同时,道德也支配了百姓日常最基本的行为。”张三一边说着,一边用手比量。

“比如,一天清晨,王五起来干农活,与邻居碰见了打声招呼,这算道德,他并没有任何的功利性,因为打招呼只是顺手的行为。”

“看到街边小孩饿的面黄肌瘦,王五瞬间起了怜悯之心,将自己的饼送给小孩,这也算道德,这些日常生活中的行为,都是由道德来划分。”

“同样,如果没有了道德的约束,全靠法律,那《秦律》岂不是还得规定邻居间相互见面必须打招呼?不打招呼的就要罚钱?这样的法律是不是管的也太宽了?这样的法律会让人尊敬吗?”

“对于爱管闲事的人大家都厌烦,对于没事找事的人大家更是恼怒,更别说制定一个爱管闲事的法律了,那样只会让天下人积怨颇深。”

“另外,后辈还认为,道德教人做好人,法律让人不做坏人。”

“道德教导人向善,法律起威慑和惩罚的作用。”

“法律可以让罪犯得到惩戒,但如何使一个罪犯改过自新重新回归正常生活?重新贡献于大秦?这就需要道德的教化与熏陶。”

“毕竟,《秦律》中对于偷鸡摸狗较轻者,也都只是罚钱或者劳役,可是罚完钱劳役完他们就会被处死吗?不还是要回归正常的生活?”

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