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第一章 将行建水（第2页）

“知道的！”万安观主点点头，对身旁的宏铭道人简单解释两句后，又道：“我只听善信说西郊老宅闹鬼，宅舍里的人遭了瘟疫而死。到了以后确实感受到莫大的怨气，便做了灵宝济炼度孤科，确实未深究。”

“唉！原来这孩子如此命苦。灵神害人全家还迫人为他行事，可恶至极。”万安观主也不禁感叹道。

宏铭道人沉吟良久：“如果他身上本就有佛门之法庇佑，现在又被灵神以不知名的邪术遮蔽灵智。我看这两家之法交相作用，我等玄门之法想插手不是那么容易。”止住不再说话，抬头看着岳是非。

“你是说给他找个和尚看看？”岳是非知道他不想说下去的缘由，虽说自元明开始，推崇三教一家。可正一天师府对佛门还是有许多嫌隙，尤其是身为道门领袖，怎么能讲要找佛门帮助？如此岂不是显得很没面子。

万安观主已经离开了龙虎山天师府，相对来说务实的多：“寻常僧众也未必可解决此事，我推荐一人给你。早些年我出门云游时在更南边的地方所遇的一位上座部长老，修行高深，当地人传说他距离证阿罗汉也不远了。”

“上座部长老？”岳是非对这个词显然有点陌生，以他对佛门的了解中，似乎并未听过这个名词。

万安观主见两人都不太懂，就解释道：“佛门本非中土所出，古时在天竺国时就曾演出诸派。其中以大乘佛教和上座部佛教为两个最大的分支。中土汉地以大乘菩萨道为主，上座部所传之俱舍宗等派，虽说今日还有阿含经流传，修习其法的僧众已罕有。滇地自斯里兰卡等国传入了上座部，修习的僧人称为长老。”

“泰安古镇的观音庙，是上座部还是大乘佛教？”岳是非又问，因为他知道，宣哲润的母亲是跟着泰安古镇的观音庙学的佛。

“那是个汉传大乘的庙，并非上座部。”万安观主倒是知道岳是非担心什么，安慰说：“岳道友无须担心，上座部与大乘类似我们玄门正一和全真之别。虽则修法迥异，总归都出于佛祖释迦牟尼。而且在这滇地，我也只认识那位佛门大师，除此以外怕是得去鸡足山寻访，路程遥远，想来不易。”

“更南方？距离建水多远？”岳是非想起九州楼时，买走长生箓的人留下的信息。

如今灵神离去，有关凶煞的信息顿时断了。虽说宏铭道人愿意出面提醒天师，要是天师出面，想要寻到更多线索一定比岳是非更容易。但这少说也是数月之后，短时间哪里能有结果？

岳是非可不想停下，一则古德老板答应他的文字要誊出来。时候差不多了他还会再入鬼市去寻。另一个就是想去建水看看。

“建水七孔桥，闸北老农！”这段信息没头没脑，仍是云里雾里，但也是唯一的线索。

除此以外就是想救醒宣哲润，若是在更南方，或许可一并去寻访。

没想到话刚出口，万安观主脸上露出古怪神色：“岳道友这是天心道法？随手起卦？”

“并没有，怎么了？”岳是非不明白他什么意思。

只听他道：“我要说的那位上座部长老，正是在建水古城旁的黄龙寺修行。正好被岳道友道破，还以为是道友掐指算出的。”

竟有这么巧的事，岳是非要去建水。或许能救宣哲润的人也在建水。万安观主的修行也是很高的，能得他认证的僧人，想来不会差。近乎阿罗汉，在玄门就是快成仙的道士，眼下也只能找他试试。

真要不行，那就是宣哲润命该如此。离开鬼市时岳是非就占算过，当时本来想让宣哲润离开，救他一命，谁知最后他还是卷入此事，也是天数难违。

“眼下还有最后一个问题，我怎么把他弄到建水去？我可不想背着他走那么远的路。”想想就头疼。