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第169章 汉帝亲政朝歌新气象（第2页）

为了以身作则，吕后为汉帝迎娶了白氏之女，即白骏的胞妹白蕙，并册立白蕙为皇后，婚事在明年五月正式举行。

其六，下令废除挟书律。即秦始皇时在进行焚书时颁布的一项法令，除了允许官府有关部门可以藏书外，民间一律禁止私自藏书。由于大汉律法大多继承秦律，故而这一律法也被继承了下来。

最后，汉帝命令在长安北面，营造太学，并设立太学博士六十人，招请各家大贤前来担任，并招收学生，每年招收六百人年满十五，不满二十的学生。为了增加太学底蕴，汉帝请白骏带队回白国，抄录各家经典。

汉帝五年

三月

被汉帝任命为奉书大夫的白骏，带着几百个抄录吏和一些官吏，组成庞大的车队，前往朝歌。

为了保护书谷里的典籍，不再重蹈古白王国，灭国后还要转移典籍的麻烦，白卿下令将白氏藏书的书谷隐藏起来，销毁一切关于书谷的记载，

并下令征集愿意守护书谷的家族，任命为护书家族，将他们转移至书谷外面，建造村庄，隐藏书谷入口，并让护书家族担任维护书谷藏书的重任，今后子孙后代，皆要传承这个重任。

护书家族有五个，分别为苏氏、元氏、权氏、白氏、王氏，他们都是白国五氏的旁系，其中苏氏负责管理村庄；元氏负责村庄安全；权氏负责对外交流；

白氏负责维护谷内的竹简和布帛以及分类；王氏负责抄录，即外来的竹简抄录一份然后存入书谷，家主要求的典籍，他们负责抄录一份副本，然后由权氏送至朝歌。

所以朝廷的抄书队伍不必进入书谷，只需要前往朝歌的白氏学府的书阁、朝歌白府的藏书阁以及太白书院的经阁，太白书院位于太行山中，是白氏学府的高级学院。

白氏学府经过发展，分成了两部分，一部分是位于朝歌的白氏学府，主要是供初级学者和学生学习的场所，几乎复刻了古学府的布局，思辨场、藏书阁等等，人数达到了几千人。

白氏学府实现教授制，即大课堂，先生在大课堂教，下面几十个学生听，半自学。有不懂的可以向先生问询，只是就要看先生有没有时间了，也可以自行去书阁查阅经典。

其特色就是社院制，即可以根据自己的兴趣加入感兴趣的院落，如射院、数院、礼院、农院等等，这些都是学生自己开设的，但需要经过学府同意，申请独自的院落，有几个先生加入。

另一部分，则是位于太行山中，白氏寻找的一个风景绝美的地方，花费六年的时间，依山而建，房屋层层叠叠的太白书院。太白书院主要是墨家大贤，儒家大儒，道家高人、其他各家的大师及其他们的弟子的聚集之处。

太白书院人数不过千，只有白氏学府极为优秀的人，以及被白氏认可的人才，才能在此入读。实行的是问学制，即自学，有不懂的，先自行查阅书籍，还是不懂，可以提前向大师预约，到了时间，可以前往大贤居所亲自当面请教。

不仅如此，也有极大地可能被这些大师收为弟子。除此之外，太白书院的大师或其弟子也会被经常邀请至学府举行授课，往往座无虚席。

三月二十五日

大汉的奉书队伍跨过黄河，准备进入朝歌。

朝歌是白公国的自留地，朝歌方圆五十里，都是白公国的属地，由于朝歌位居河内郡，又几乎处于中原的中心，再加上白氏重视商业，进而白公国对于商贾的限定十分宽松，只要你交税，一切都好说。

又因为汉帝对于商人的压制，使得几乎全国的商贾都在朝歌有房产，在外面行商时穿着简陋，宛若乞丐，但是一到朝歌，就可以换回华丽的丝绸制品，只要是不超出身份的明令禁止的格式，都可以。

这就造就了，在全国商业活动一片低迷的状态下，朝歌的商业活动居然十分鼎沸，由于商业行为太多，白天几乎交易不完，白公国不得不撤销了一部分宵禁，即每三天取消一天宵禁。

在取消宵禁的这一天，整个朝歌晚上灯火通明，甚至衍生出了赏灯节，就在白公国正式颁布取消这一天宵禁的那个日子，也就是今天。

奉书队伍因为白骏的身份的缘故，没有并遭受守卫的检查，朝歌一共有四个门，北门主要通往太行山，主要是些砍柴或一些其他的庶民，

南门主要是跨过黄河，前往朝歌行商的，西门主要来的是长安方向的，东门则是齐地，赵地方向的人。

每个方向的城门有三个，中间的是大门，主要过军队或是重要的客人，旁边两个是小门，左边是过商贾货物的检查站，右边是过行人的，车上只要没有货物的，都不用检查。

奉书队伍直接通过大门，带着准备装书的一两千辆或马车、或驴车、或牛车直接进入了朝歌。

车队由城卫军开道，因为街面的人实在是太多了，不开道，不知道要走到何时去。

（本章完）