王夫人道:是个丫头。
贾政道:丫头不管叫个什么罢了,是谁起这样刁钻的名字···”,
贾宝玉只得道出袭人一名的由来,“古人有一句诗云:花气袭人知昼暖,因这个丫头姓花,便随口起了这个”。
贾政不喜欢袭人,但是听到宝玉说了名字的出处以后,又不好做声,只能“脸上依旧很不自在,愣了半晌,动气发怒,呵斥贾宝玉赶快出去。”
因为袭人名字真正的出处,是另外一首诗。出自《长安古意》,看一下这首诗。
长安大道连狭斜,青牛白马七香车。玉辇纵横过主第,金鞭络绎向侯家,龙衔宝盖承朝日,凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树,一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧,碧树银台万种色。
复道交窗作合欢,双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直……由于诗太长,中间省去一段,最后两句是:独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”。
这是一首很长的诗,即是桂花,又有袭人,这才是袭人一名的真正出处!只有这样,才能解释贾政听闻袭人二字,为什么后怕,为什么不悦,为什么骇异,为什么忌讳。
这最后一句是飞来飞去袭人裾,裾,是衣服的前后部分,也就是说袭人衣服的前后,有飞来飞去的图案。
其实袭人衣服前后绣有蟒纹,这就暴露了袭人的身份,并非什么丫鬟,所以贾政非常惊骇。
龙衣人,就是袭人拆开的名字。明朝大太监都是身着大红的蟒袍,看上去就和龙衣人一样。
但是袭人的好评也不少,作者在介绍袭人时,说这袭人亦有些痴处:伏侍贾母时,心中眼中只有一个贾母,如今服侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉。
又有批语:茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”,余只见有一次誊清时,与“狱神庙慰宝玉”等五六稿,被借阅者迷失,叹叹!丁亥夏。畸笏叟。
贾母隐射的是大明太祖朱元璋,贾宝玉是大明,太监们是贾母留给宝玉的服侍丫鬟,后来更成为宝玉的屋里人。
“花袭人有始有终”可以确定指的是王承恩陪同崇祯皇帝一起上吊一事。
一直不明白的蒋玉菡是何含义,直到看程乙本,袭人与蒋玉菡成亲才明白。
在宝玉离开以后,袭人本来是要自杀,因为她觉得她一生本来就是应该跟着宝玉的,宝玉走了,她也应该跟着一起走。
可是她又不是那种十分有种,说死就死的人,她连死都是拖拖拉拉的,然后家族给他安排了一门亲事,就是蒋玉菡。
到这里就能看明白了,崇祯皇帝自缢之后,李自成的大顺政权进京,皇宫里的宫女太监们有很多都准备自杀殉国,结果真正自杀的并不多,很多人都很犹豫,就等到大顺军进了紫禁城。
刚好蒋玉菡是忠顺王府家的戏子,“忠顺”二字就指明了,那是忠于大顺的,蒋玉菡代表忠于大顺的那些人。
菡:莲花的别称,指向英莲,英莲是指所有的华夏子民,蒋玉菡也是华夏子民出身,因为大顺军都是华夏子民出来的。
脂批说骂死宝玉,却是自悔,并不是说这本书是作者的自传,宝玉隐射的是大明,前文分析过,作者之一,就是崇祯皇帝的三子朱慈炯,如果是他说这句话,就能对上了。
在国破家亡的乱世之中,他没能为拯救家国而自悔,自责,属于一个人的正常心理。
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