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第144章（第1页）

但在明朝初期，再次出现了嫔妃殉葬的情况。朱元璋再开恶例，汉族终止了一千多年的殉葬制度被朱元璋重新启动。洪武二十八年（1395年）他的次子秦王朱樉死后，以两名王妃殉葬。据《明史?太祖本纪》记载，1398年闰五月初十，&ldo;（朱元璋）崩于西宫，年七十有一&rdo;。朱元璋死后，朱允炆遵遗诏，依古制，凡没有生育过的后宫嫔妃，皆令殉葬，另有若干宫女从死。据明末人毛奇龄所著《彤史拾遗记》记载，&ldo;太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。&rdo;

直到天顺八年（1464年）正月，《稗事汇编》记载：明英宗临崩时说：&ldo;用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，后世勿复为。&rdo;明初以来所实行的嫔妃殉葬制度就此废除。

但实际上，这一制度一直到康熙十二年（1673年）才真正得到禁止。从此，帝王死后的殉葬制才算真正退出中国历史的舞台。

（九）从洪秀全拥有的女人说起

据史料记载：洪秀全创立拜上帝会的时候，自称在天上有一房&ldo;正月宫娘娘&rdo;即赖莲英，也是洪天贵福的生母。金田起义的时候，他已经有美妃十五人；一年后在广西永安围城战中，洪秀全就有了三十六个女人。打出广西以后，到了湖南道州，又接纳何贡生&ldo;进献&rdo;的四位美女；占领武昌以后，洪秀全一次选妃，就选了民间女子&ldo;有殊色者六十人&rdo;。前后加起来已经有了115个女人。

又据幼天王洪天贵福（洪秀全子）被俘后的口供中说：&ldo;我现年16岁，老天王是我父亲。我有88个母后，我是第二个母后赖氏所生，我九岁时就给我四个妻子。&rdo;这里天王的88个妻子已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。与南京历史上的开国皇帝相比更是张扬了许多。据有人统计：

1、东吴有皇帝4位。大帝孙权有妻11位；末帝孙皓有妻3人；其余2位均为一夫一妻。

2、东晋有皇帝11位。元帝司马睿有妻3位、成帝司马衍有妻2位、简文帝司马昱有妻2位、孝武帝司马曜有妻3位。其余7位均为一夫一妻。

3、南朝刘宋帝国有皇帝9位。武帝刘裕有妻3位、文帝刘义隆有妻4位、孝武帝刘骏有妻2位、明帝刘或有妻3位。其余5位均为一夫一妻。

4、萧齐有皇帝7位。除第六任帝萧宝卷有两位妻子以外，其余6位均为一夫一妻。

5、萧梁帝国有皇帝6位，除武帝萧衍有妻子3位、元帝萧绎有妻子2位以外，其余均为一夫一妻。

6、南陈有皇帝5位，除陈霸先有妻2位、陈叔宝有妻3位以外，其余3位均为一夫一妻。

7、南唐帝国有皇帝3位，其中先主李昪和后主李煜均为一夫二妻，中主李璟一夫一妻。

8、大明帝国有皇帝17位，其中太祖朱元璋有妻4位、成祖朱棣有妻3位、仁宗朱高炽有妻3位、宣宗朱瞻基有妻15位、英宗朱祁镇有妻2位、景宗朱祁钰有妻2位、宪宗朱见深有妻6位、世宗有妻6位、穆宗朱载厚有妻3位、神宗朱翊钧有妻5位、光宗朱常洛有妻6位、熹宗朱由校有妻4位、思宗朱由检有妻3位，其余诸帝均为一夫一妻。

洪秀全一共生有10个子女，其中长女、次女和洪天贵福还是其原配夫人和续弦赖氏所生。与他拥有另外80多位妻子相比，这个数字似乎不成比例，但这并不能说明他就没有那么多妻子。

有人说，男人一旦有了至高的地位，就会变成无比贪婪的色中貔貅。

晋武帝司马炎，后宫有上万美女，以至于每天夜晚临幸佳人成了一道颇费踌躇的难题。于是他突发奇想，发明了&ldo;羊车临幸&rdo;的全新玩意儿。恣其羊车之所至，便宴寝其宫。有人计算过，上万美女如果一万天轮上一次，那也要等待近三十年，即便等到，恐怕也成了美女她妈妈了。大批美女万般无奈，只好想方设法去招引那&ldo;羊&rdo;爷爷了。于是有人想出了一个绝招，这个人就是胡贵妃，她令仆役采摘鲜嫩竹叶，插于门上，门前洒以盐汁，羊见鲜嫩竹叶，且闻盐之香气，遂驻足而食，武帝乃寝于此处。此法后来为刘宋朝的潘淑妃仿效。潘淑妃是宋文帝刘义隆的妃子，她入宫初期并没有被文帝看中。要想在美女如云的后宫脱颖而出，谈何容易。但是宋文帝有一个嗜好就是喜欢乘羊车在后宫巡游，潘淑妃就采用了胡贵妃的做法，用嫩草和盐汁笼络了羊，也就留住了乘坐羊车的皇帝，很快就得到了皇帝的宠爱，后来袁皇后竟因妒嫉她而死。可见那个朝代宫女们掌握一门驯羊术是多么的重要啊！

（十）从孙中山是孙子的后裔引出的话题

据有关专家介绍，孙权的后人在浙江富阳孙权故里，发现了一批三国东吴《玉牒》（皇族的族谱）史料，其中在&ldo;吴大帝庙&rdo;内发现的孙权御撰的一篇自序，是我国迄今为止发现的有关孙氏家世的最早记载，距今已有1700多年。经考证，《玉牒》和自序等，为末代东吴帝孙皓的太子孙瑾带回富春先祖故里而代代相传至今的。据专家考证，孙权与孙中山均源于富春孙姓，都是孙武的后裔。孙武（公元前6世纪至前5世纪初），也称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安（今山东惠民）人。祖父孙书田做过齐国的大夫，父亲孙凭做过齐国的卿，典型的贵族世家。孙子是伟大的军事家和军事理论家。中国军事理论的奠基者。著有《孙子兵法》传世，该书是中国乃至世界上最早的兵书。所以，作为名人之后的孙中山也成了名人和领袖。孙中山最大的成就是领导了辛亥革命，建立了中华民国，推翻了中国几千年的封建专制制度。并于1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任中华民国（首任）临时大总统。后来，又被中国国民党尊称为永远的&ldo;总理&rdo;。民国二十九年（1940年），中华民国国民政府通令全国，表扬孙中山先生&ldo;倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等&rdo;，称他为&ldo;中华民国国父&rdo;。中国共产党也尊称孙中山为&ldo;革命先行者&rdo;。此外，孙中山曾自称为洪秀全第二，并认为洪氏为&ldo;反清英雄第一人&rdo;。如此算来，孙中山就是反清英雄第二。1912年2月12日，清帝宣布退位。作为中华民国临时大总统的孙中山，紧接着办了两件事。一件是于13日向参议院发出《辞临时大总统文》和《推荐袁世凯文》；另一件是于15日举行&ldo;民国统一大典&rdo;。作为大典的一项内容，就是由孙中山亲自率领&ldo;国务卿士、文武将吏&rdo;，拜谒明孝陵。这次拜谒活动，以孙中山名义发表了两个文告：一是《祭明太祖文》，一是《谒明太祖陵文》。前一篇是&ldo;祝告文&rdo;，后一篇是&ldo;宣读文&rdo;，两件均已收入《孙中山全集》第二卷。从内容看，两件大同小异，主要是以清室退位、民国统一的功业，昭告明太祖在天之灵。中华民国元年二月十五日辛酉，临时总统孙文，谨昭告于明太祖开天行道，肇纪立即，大圣至神，仁文义武，俊德成功高皇帝之灵曰:&ldo;呜呼！国家外患，振古有闻，赵宋末造，代于蒙古，神州陆沉，几及拜年。我高皇帝应时崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光复大义，昭示来兹。不幸季室俶扰，国力罢疲。满清乘间入据中夏，嗟我邦人诸父兄弟，迭起迭仆，至于二百六十有八年。呜呼！我高皇帝时怨时恫，亦二百六十有八年也。岁在辛亥八月，武汉军兴，建立民国。义声所播，天下响应，越八十有七日，既光复十有七省，国民公议，立临时政府于南京，文以薄德，被推为临时总统。瞻顾西北，未尽昭苏，负疚在躬，尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心，士大夫之正义，卒使清室翻然悔悟，于本月十二日宣告退位，从此中华民国完全统一，邦人诸友，享自由之幸福，永永无已，实维我高皇帝光复大义，有以牖启后人，成兹鸿业。文与全国同胞，至于今日，始敢告。无罪于我高皇帝，敬于文奉身引退之前，代表国民，贡其欢欣鼓舞之公意，惟我高皇帝实鉴临之，敬告。另一篇《谒明太祖陵文》维有明失祀二百六十有七年，中华民国始建。越四十有二日，清帝退位，共和巩立，民国统一，永无僭乱。越三日，国民公仆，临时大总统孙文，谨率国务卿士，文武将吏袛谒大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰:文中大致说了与《祭明太祖文》相同的意思。强调了辛亥首义、清室退位光复中华大业的成就。并写道：&ldo;洪杨发迹于金田:虽义旗不免终蹶，亦足以见人心之所向矣。&rdo;又写道：&ldo;呜乎休哉！非我太祖在天之灵，何以及此？&rdo;这次祭明孝陵的活动，包括上述以孙中山名义发表的祭文，当然不只是孙中山的个人活动和个人认识。在《孙中山全集》第二卷配发的照片中，有一张就是举行这次祭礼时所摄，那真是冠盖如云，临时国民政府的头面人物几乎都去了。以中华民国大总统的身份，孙中山先生亲率文武告祭明太祖，就是在告诉世人，中国复国了，因为汉人重新掌权了，就像明太祖赶走蒙古人建立明朝是恢复中华一样，中华民国的建立和击败满人一样也是要&ldo;恢复中华&rdo;，这是中国自明朝后的第二次复国。孙中山在《谒明太祖陵文》里还提到了洪秀全、杨秀清的金田起义。可见他至少在反清复明方面十分推崇洪秀全。洪秀全《祭明太祖陵寝文》《太平天国文钞》全文如下：不肖子孙洪秀全，率领皇汉天国百官谨祭于吾皇之灵曰：&ldo;昔以汉族不幸，皇纲覆坠，乱臣贼子皆引虎、引狼以危中国，遂使大地陆沈，中原板荡。朝堂之地，行省之间，非复吾有，异族因得以盘据，灵秀之胄，杂以腥膻，种族沦亡，二百年矣。秀全自惟凉薄，不及早除异类，慰我先灵。今藉吾皇在天之灵，默为呵护，君臣用命，百姓归心，东南各省，次第收复。谨依吾皇遗烈，定鼎金陵。秀全不肖，以体吾皇之心，与天下附托之重，东南既定，指日北征，驱除异族，还我神州。上慰吾皇在天之灵，下解百姓倒悬之急，秀全等不敢不勉也。敬告。洪秀全、孙中山都是在南京称王、称总统的。但洪秀全祭拜朱元璋的行为是完全可以理解的，他毕竟是封建社会秩序的忠诚维护者，汉人意识很浓，从他自称&ldo;不孝子孙&rdo;的话里就能看出来。而孙中山的祭拜之举是尊重为中华民族的复兴、统一作出努力的人，以祭拜大明开国皇帝朱元璋的方式表明自己让位之大义。从南京历史上的开国皇帝或总统来看，除极个别的以外，都是响当当的名人后代（一旦成了名，或者自己，或者别人帮你，找一个有名望的人当老祖宗，这样就可以光宗耀祖了！）：----孙权、孙中山是孙子的后代自不必细说。----东晋元帝司马睿，祖先司马懿就是世家豪族出身，曾协助曹丕代汉，后来掌握了魏国大权，被后代追封为晋朝皇帝。其祖父、父亲也都是琅邪王。----南朝宋武帝刘裕，据《宋书?武帝本纪》记载，刘裕是汉高祖刘邦的同父异母弟弟楚元王刘交的第二十一世孙。----南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍，分别是汉丞相萧何的第24代和25代孙。萧何是西汉初期政治家，汉初三杰之一，沛（今属江苏沛县）人。惠帝二年（前193年）卒，谥号&ldo;文终侯&rdo;。他们的祖先萧何亲自上演了萧何月下追韩信的历史故事。----南朝陈武帝陈霸先，其的远祖是东汉晚期太丘县的县令陈实，任上颇有政绩。陈霸先的祖先官虽不大，但也有些名气。据说陈实有一个颇有名的故事。一天夜里，一个盗贼潜入了陈实的家中，藏在梁上，被陈实发现了。陈实也不吭声，自己起床穿好衣服，又将家人和子孙们叫醒，大家都围坐在陈实的身旁，不知发生了什么事情。陈实环视了儿孙们一眼，一本正经的教训他们说：&ldo;做人不可不自重。做坏事的人不一定本性恶劣，大都是一天一天一点一点的坏习惯养成的，最后才到了做坏事的地步。梁上这位君子就是这样的。&rdo;盗贼听了大吃一惊，赶忙自己从梁上跳下来，跪地顿首请求治罪。陈实则开导他说，看你样子不像坏人，你应该汲取教训改正错误。今天这事只算作是你家庭贫困，我也不追究了，还让家人送给盗贼二匹绢，打发他走了。自此以后，太丘县发生盗窃的事件少了许多。对陈实的这种教育方法，也是仁者见仁，智者见智，有赞成的，也有反对的。这里恕不议论。----南唐烈祖李昪，是吴王李恪的四世孙。李恪是唐太宗李世民的第三子，其出身也颇有传奇色彩，其母杨妃乃是隋炀帝之女。因此，他与隋唐两朝皇室都有密切的血缘关系。据《新唐书》：&ldo;恪又有文武才，太宗常称其类己。既名望素高，甚为物情所向&rdo;和《旧唐书》的帝曰：&ldo;公岂以非己甥邪？且儿英果类我，若保护舅氏，未可知。&rdo;可以明显看出，李世民对于这个宝贝儿子还是赞赏有加的。在李世民的儿子中，李恪是最像唐太宗的，也最有文韬武略，且在大臣、百姓中威望最高。----明太祖朱元璋，是朱昭元的后代。据有人考证，朱昭元是朱元璋和朱熹的共同祖先。朱熹是南宋著名哲学家、教育家。江西婺源县城人，字元晦，又字促晦，号晦庵，别号紫阳，小名沈郎，小字季延。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，。1200年4月23日（南宋庆元六年三月初九日）逝世。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。朱熹从事教育50多年，在宋代儒学中最为博学，广注典籍，对经、史、天文、地理、音乐乐律和自然科学都有研究。主张道德修养以居敬为主，主张&ldo;存大理，灭人欲&rdo;；&ldo;知先后行&rdo;。在教育方法上采取启发式，主张自己读书，探索道理，提出疑问，解决疑问。朱熹的理学被中国封建统治者定为思想。学术的正统。著有《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》、《四书章句集注》、《周易本义》及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子大全》等。这样的家族背景，进一步提高了朱元璋的名气。----天王洪秀全，洪秀全的祖籍原在嘉应州石坑镇梅乡杨梅圳村。据花县官禄埔洪氏族谱载:洪秀全远祖由安徽省盱眙县（今归江苏）迁婺源县转江西饶州，又转闽亚江，才迁广东丰顺，再由丰顺迁梅县石坑镇梅乡杨梅圳村定居下来，始建房屋名&ldo;梅魁第&rdo;。至清康熙、乾隆年间，洪秀全的太祖英伦公随其父（沿三）由嘉应州石坑迁往花县福源水及官禄埔居住的。不知道洪秀全的太祖是干什么的，也不知道干过什么，既然称&ldo;公&rdo;，应该也是一个大干部。