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第9章（第1页）

&ldo;丘&rdo;，本来指坟堆，即堆在葬穴上的封土，与此有相同概念的还有&ldo;垅&rdo;，垅与&ldo;垄&rdo;相通。《汉书?楚元王传》称，&ldo;尧葬济阴，丘垅皆小。&rdo;意思是，尧当年葬于济阴，其墓的封土很少，地面的坟头不大。&ldo;墓&rdo;与&ldo;坟&rdo;、&ldo;冢&rdo;、&ldo;丘&rdo;意思上的不同，反映的是中国古代早期人类的等级差别。普通人家的葬处可说是墓，也可说是坟，但&ldo;丘&rdo;则非下层民众可用。《周礼?椽宫》称，&ldo;以爵等为丘封之度，与其树数。&rdo;大概意思是，死者下葬后，墓上封土的高低和植树的多少，与其生前的地位相一致，否则是越礼。王公级别的才叫&ldo;丘&rdo;，如苏州著名的虎丘斜塔，即因吴王阖闾之冢所在而得名。

墓中的更高等级，则是&ldo;山&rdo;和&ldo;陵&rdo;。北魏郦道元所著的《水经注?渭水》（卷十九）有这样的文字，&ldo;秦名天子冢曰&lso;山&rso;，汉曰&lso;陵&rso;，故通曰&lso;山陵&rso;矣。&rdo;

&ldo;陵&rdo;的本义是指高大突兀的山丘，后来则逐渐成为皇家坟冢的专用名词。其衍变过程就是指坟冢的封土越来越高大，最后到了堆积成山的地步，这非帝王不可为，所以只有帝王才能把墓造得如山一样高大。但早期的&ldo;陵&rdo;，也可以是王公们的坟冢。《史记?赵世家》（卷四十三）称，&ldo;肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留……十五年，起寿陵。&rdo;清代学者顾炎武据此考证，肃侯的墓是高坟大冢，其也称&ldo;陵&rdo;，可见&ldo;陵&rdo;在战国时期就出现了，而且是诸侯可以使用的。

更有学者考证，在此前的春秋时期，已有了&ldo;陵&rdo;的概念。但在刘姓定下汉家天下后，特别是汉高祖刘邦的坟冢称为&ldo;长陵&rdo;后，&ldo;陵&rdo;就不能乱用了。只到今天，一般人的墓仍不可称为陵，蒋借石在中国台湾去世后，其葬处才叫&ldo;蒋陵&rdo;。

&ldo;寝&rdo;，是陵的最高级别，寝本身并不是尸体所藏之处，是附属建筑，一般认为是&ldo;陵上的正殿&rdo;。&ldo;寝&rdo;原指正规的起卧房间，即&ldo;寝室&rdo;，成语&ldo;寿终正寝&rdo;中的&ldo;寝&rdo;，即取此原义。帝王所居之处则叫&ldo;寝宫&rdo;。而帝王死后去阴间仍想当皇帝，自然其魂灵依附的尸体所藏之处，也要造得如生前的宫殿一样，于是有了&ldo;陵寝&rdo;，这一专指帝王坟墓的特定称呼。

晋代堪舆大师郭璞在《葬经》称，&ldo;夫葬，以左为青龙，右为白胡，前为朱雀，后为玄武。&rdo;此风水观对后世，特别是帝王陵寝选址影响很大，即便是普通人家，也要请风水先生相墓，寻一块可以旺子旺孙的吉地下葬。历史上更是有许多神乎其神非比寻常的风水堪舆大家，皆能望气察形、开宗明义，分金定穴、相宅择日更是不在话下。

因此可以说墓葬文化博大精深历史悠久。

属于外八行的倒斗这一行也有自己的一套规矩和传承，其中有各种流派和分支。

盗墓之事古来已有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭四派。

发丘摸金之辈，始于后汉，刘豫效仿三国时的盗墓狂人曹操，设置了专门的盗墓机构和官职‐‐&ldo;淘沙官&rdo;，这也是中国盗墓史上第一个，也是唯一一个有明确文字记载的&ldo;官方盗墓机构&rdo;。曹草的发丘中郎将、摸金校尉算是中国第一个，也是唯一一个&ldo;军方盗墓机构&rdo;。&ldo;淘沙官&rdo;与曹草所置的&ldo;摸金校尉&rdo;，是一个意思。金在自然界中是以游离态存在的单质金，一般混杂在沙粒中。只要将其从沙子中分离出来即可。古人常采用&ldo;沉淀法&rdo;进行生产，最常见的是将金沙放在专用筛子里过滤出金粒，即所谓&ldo;淘金&rdo;，或&ldo;淘沙&rdo;。专门从事金子生产的人，便叫&ldo;淘金者&rdo;，或也有称淘沙者的。可见，刘豫将自己负责盗墓的官员命名为&ldo;淘沙官&rdo;，是相当形象和准确的。发丘摸金实皆一脉，摸金秘术，&ldo;易&rdo;字当头，生生变化为&ldo;易&rdo;，天地之大德曰&ldo;生&rdo;。南宋未年以来便无&ldo;发丘&rdo;之说，并称&ldo;摸金校尉&rdo;，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两四五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡呜灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。搬山道人能人异士辈出，会异术方术之法，独善&ldo;搬山分甲术&rdo;，次术可细分为&ldo;搬山填海术&rdo;和&ldo;分山掘子甲&rdo;两门，历来密不外传。卸岭之徒最众，其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山作廊、穿石为藏、土坚如铁、幕墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。

发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以&ldo;风水、方术、外力&rdo;来盗墓的三大体系，简言之可作&ldo;理、技、物&rdo;，也完全涵盖了盗墓之辈&ldo;济世、寻药、求财&rdo;这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡呜狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。而当今社会，那些前人们所留传下来的智慧和经验正在被所谓的科技和科学所取代更替，光就说从事倒斗这个行当的大多都是些大字识不了一箩筐心狠手辣、劣迹斑斑的粗夫笨汉亡命之徒，只知道用蛮力和暴力来解决所面临的问题，更就别说还保留遵从前人的规矩和嘱咐了，至于说分金定穴识风辨水的技术活懂得人想必就更少了。不可否认的是，科技的确为这个行当带来了太多的方便和裨益，过去许多无法实现和完成的事情都能够被科学技术所弥补和完成，盗墓下水可以用潜水服，进洞可以用探照灯，防毒防瘴可以用防毒面具……甚至可以搞到枪支弹药雷管炸药用来防身攻击和爆破炸墓。我想胖子无非就是属于没有技术含量的民盗散偷之类。