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第2章（第1页）

凸凹不愧是一名出色的文人型作家，长期的随笔写作（尤其思想随笔和读书札记）使他具备了鲜明的个体意识。这使他的作品显得高深莫测。当然他把他的个人意识隐含在背后，从不暴露，并不去破坏时间的连续性，小说便很好读，故事起落转合，让人拿得起，放不下。他的目光落在了千万个村庄中的这一个。九州之内不知能找出多少个翁太元、翁息元、翁送元、翁上元、翁七妹、南明阳、谢亭云……但他们一旦被作家选定，他们便同作家‐‐还有我们‐‐一道歌哭着上路了。所谓的&ldo;共鸣&rdo;，实际上是时代留在每个人身上的印记的焕发。作家的高明之处，在于他在公共生活和个人生活中设置的深刻的隐喻。这种隐喻，不仅是唤起我们对历史的重新思索，更提醒我们，我们现在仍处于。历史&rdo;之中，不要忘了保持清醒的神经。

整部小说中，我最敬重的是翁七妹和谢亭云。翁氏家族的男人们（以翁上元为代表）基本在昏蒙状态中扮演着命运安排给他们的角色‐‐尽管他们很善良，生命状态也很粗放，但他们再挣扎，也不可能超越意识的最大外围限度。别人已经听见了他们本能的呻吟而他们自己却浑然不觉。翁家女性的自我意识则在不知不觉中苏生。苏生了，而又没有去处，她们依旧逃不脱时代与社会的宿命，这是生命的大悲恸，小说亦因此而显示了它的深刻与无情。翁七妹死后，翁上元终于惊醒：&ldo;他的亲人的墓穴旁边，就留着他的墓穴；他的墓穴旁边，已早已给翁大元们留下了位置。&tis;！生不生有啥个意义呢！&rdo;这是绝望中痛彻肺腑的天问。他们已经不甘于命运安排好的角色了。作家最终还是心软下来，让翁上元的儿子翁大元最终从冷酷的群山里走出来，让村庄看到了一点希望，就像好心的郑义，让世代没水的老井村，终于打出一眼清冽的井泉。

亚当夏娃因偷吞了禁果而知羞，人们亦因有了个人意识而陷入痛苦。知羞的亚当夏娃较之从前是一种进化，而醒者的痛苦亦比昏者的幸福更伟大，因为昏者的幸福与亚当夏娃的乐园一样在现实面前虚弱得不堪一击。痛苦是人类进步的一剂良药，一如雅斯贝尔斯所说：&ldo;谁以最大的悲观态度看待人的将来，谁倒是真正把改善人类前途的关键掌握在手里了。&rdo;

第一章

一

翁上元与他的三叔翁息元同庚，都到了娶妻的年龄。那天，他的父亲翁太元把他叫到身边‐‐

&ldo;你三叔要到岭那边去相亲，得有个伴儿，你就陪他去吧。&rdo;

翁上元便陪着翁息元到岭那边相亲。

岭那边叫原岭，岭这边叫后岭。原岭占着水的源头，人出落的水灵，所以原岭多美女；原岭还有煤矿，煤矿多有事故，所以原岭的孤女寡母亦多。后岭这边，只是种地，人精壮，但穷，岭外的人绝少到这里攀亲；后岭的烟路，就只有通到原岭去。

翁上元与他的三叔翁息元到了原岭的刘家。刘家的老少很齐备地等着。媒人早已把消息捎到了，刘家把相亲的事很当事。刘老爹抽着他的铜杆烟袋，在烟雾里眯着眼。

&ldo;哪位是翁息元？&rdo;他问。

三叔翁息元赶紧走上前去，&ldo;我是翁息元。&rdo;因为心里有几分惊惶，身子怎么也站不舒展，不驼的腰背也显得有几分驼了。

&ldo;请坐吧。&rdo;刘老爹把翁息元让到土炕一边的矮柜上。

&ldo;那么你呢？&rdo;刘老爹间站在一边的翁上元。

&ldo;我叫翁上元，翁息元是我三叔。&rdo;因为不是翁上元相亲，他心里没有拘涩之意，回答得也流利爽快。答完话，他居然与刘老爹挨肩而坐，为刘老爹已有些抽不通畅的烟袋，又划着了一根火柴。

刘老爹显出很高兴的样子。

&ldo;给客人上茶。&rdo;刘老爹吩咐。

刘家大女儿便把茶碗端上来。翁息元捧着茶碗，久久不曾坐下，翁上元则接过碗来，咕嘟咕嘟喝了个干净，他的确渴了。

于是刘家大女儿便给他捧上了第二碗茶。

第二碗茶又被他喝光了，人家又捧上第三碗。

刚要伸手去接，看到三叔翁息元在狠狠地瞪他，便赶紧搪过手去，&ldo;谢了，我不渴了，喝不下了。&rdo;

刘家大女儿便把茶端下去，呵呵地笑起来。

刘老爹也笑了，咯咯地笑。

……

过了三天，媒人传过话来，说这门亲事成了。翁息元给媒人送上一个包袱，算是给煤人的谢礼。媒人收下礼，叫人把翁上元喊来。

&ldo;翁上元，你三叔给了我一份谢礼，等回头你还他，&rdo;看着翁上元困惑不解的样子，媒人哧哧地笑起来‐‐&ldo;刘家大女儿看上的，是你，是你翁上元。&rdo;

二

翁上元就这么白得了一房媳妇。

他的爹翁太元把他找了去，在无人的僻处嘱咐他：

&ldo;上元，你命不错，在婚姻大事上，你赢了个头彩，今后的日子也会很红火；但你不要张狂，不要把高兴写在脸上，在你三叔面前更是这样，咱们欠了你三叔人情哩。&rdo;

翁上元不明白，明明是刘家大女儿自己看上了他翁上元，怎么说是他欠了三叔的情呢？他嗫嚅着：&ldo;这叫怎么说的？&rdo;