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第36章 将欲歙之必固张之（第2页）

“将欲废之，必固兴之”，以清朝的科举制度为例。在明清时期，科举制度发展到了鼎盛阶段，大量的人才都投身于科举考试之中。然而，这种极度兴盛的背后，也隐藏着制度的僵化和腐朽。随着时代的发展，科举制度已经不能适应社会的需要，最终在清末被废除。

“将欲取之，必固与之”，春秋时期，晋献公想要攻打虞国和虢国。他先送给虞国国君良马和美玉，请求借道虞国去攻打虢国。虞国国君贪图这些礼物，答应了晋献公的请求。晋献公在灭了虢国后，在回师途中顺便也灭掉了虞国，成功地实现了自己的目标。

“柔弱胜强”，汉初时期，匈奴势力强大，时常侵犯汉朝边境。汉高祖刘邦曾亲率大军抗击匈奴，却被困白登山。此后，汉朝统治者采取了和亲等相对柔和的政策，避免与匈奴发生大规模冲突，休养生息，发展国力。经过几代人的努力，到汉武帝时期，汉朝国力强盛，具备了与匈奴决战的实力，最终在卫青、霍去病等将领的率领下，多次击败匈奴，实现了边境的安定。

“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”，在军事领域，如果一个国家过早地暴露自己新型武器的研发成果或者军事战略部署，就会被其他国家研究破解，从而在战争中处于被动。例如二战期间，同盟国对德国的军事密码进行破译，掌握了德国的军事行动计划，为战争的胜利起到了重要作用。

帛书版《道德经》第三十六章故事情节：

故事（一）

在遥远的古代，有一个强大的国家，其国君野心勃勃，妄图征服周边的各个小国，扩张自己的领土。这位国君善于运用各种策略和手段，其中就包括了帛书版道德经第三十六章中所提到的智慧。

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当时，有一个相对弱小的邻国。这个国家资源丰富，国君也颇为贤明，人民生活安定。强大的国君觊觎邻国的财富和资源，欲将其吞并。

他首先采取了“将欲张之”的策略。他派遣使者前往邻国，表达了友好之意，并提出要加强两国之间的贸易往来。他给予了邻国许多看似优厚的条件，使得邻国的经济得到了一定的发展，国家看似变得更加强大。

接着，他又实施了“将欲弱之”的计划。在贸易过程中，他逐渐掌握了邻国的经济命脉，通过一些手段使邻国对其产生了依赖。同时，他还在暗中挑拨邻国的内部矛盾，使得邻国的政治局势逐渐变得不稳定。

当邻国的实力在表面的强大之下，实际上被逐渐削弱时，国君开始了下一步行动——“将欲去之”。他找了一个借口，指责邻国违背了之前的某些约定，然后借机撤走了之前给予的一些支持和援助，使得邻国陷入了困境。

最后，当邻国陷入混乱和虚弱时，他露出了真面目，实施了“将欲夺之”的阴谋。他率领大军压境，企图一举征服这个邻国。

然而，邻国的国君并非毫无智慧之人。他在关键时刻，想起了先人的教诲，明白了“柔弱胜强”的道理。他没有选择与强大的敌军正面硬拼，而是采取了以柔克刚的策略。

他安抚国内民众的恐慌情绪，团结一切可以团结的力量。同时，他利用本国复杂的地形，与敌军展开了游击战，让敌军陷入了被动。

此外，他还派遣使者与其他国家建立联系，寻求外部的支持和援助。尽管强大的国君试图阻止这些外交行动，但他的阴谋和霸道行径早已引起了其他国家的警惕和不满。

最终，在邻国国君的智慧应对和各方力量的联合之下，强大的国君未能实现他的侵略野心，反而损兵折将，国力受到了削弱。

这个故事中，强大的国君虽然懂得运用一些权谋之术，但他却忽略了“鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人”的道理。他过度使用阴谋和武力，导致其他国家对他产生了警惕和反感。而弱小的邻国国君，在关键时刻领悟并运用了“柔弱胜强”的智慧，成功地保卫了自己的国家。

它告诉我们，在面对复杂的局势和强大的对手时，不能仅仅依靠表面的强大和刚强，而要懂得隐藏自己的实力，运用智慧和策略，以柔克刚。同时，也不能过度炫耀和使用自己的权力或优势，否则可能会带来意想不到的后果。就如同大鱼不能脱离深渊一样，国家也不能轻易地展示自己的利器，以免引起不必要的争斗和危机。而这些智慧，正是帛书版道德经第三十六章所蕴含的深意。

帛书版道德经第三十六章原文为：将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。其大意为：将要收拢的，必然是它原本已经得到了扩张；将要削弱的，必然是它原本已经得到了加强；将要去除的，必然是它原本已经得到了推举；将要剥夺的，必然是它原本已经得到了给予。这是很容易被忽视的道理。持守柔弱，更好过逞刚强。大鱼不能脱离深渊，国家的利器，不能随意示人逞威。

故事（二）

李明是一家大型企业的中层管理者，在一次公司的重大决策中，面临着艰难的选择。

公司考虑对一项新产品进行大规模投资，以抢占市场份额。然而，这需要大幅度削减其他部门的预算来筹集资金。李明负责协调各部门之间的资源分配。

在讨论会上，各个部门的负责人都极力争取保留自己部门的预算，场面一度十分紧张。李明深知，如果强行推行这个投资计划，可能会引发内部的矛盾和混乱，影响公司的整体运营。这正如帛书版道德经第三十六章中所说：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”

李明陷入了深深的思考，他的内心充满了纠结。一方面，新产品的市场前景确实诱人，有可能为公司带来巨大的收益；另一方面，他也清楚地看到，过度集中资源可能会导致其他部门的发展受阻，甚至影响到公司的基础业务。

在接下来的日子里，李明反复权衡利弊。他不由自主地想到，如果因为一时的冲动而做出错误的决定，可能会给公司带来无法挽回的损失。但如果过于保守，又可能错过发展的良机。

经过多番调研和分析，李明最终提出了一个折中的方案。在保证现有业务稳定的基础上，适度调配资源支持新产品的研发，但并非以牺牲其他部门为代价。

这个方案实施后，虽然新产品的推进速度稍缓，但公司整体的运营依然保持稳定。随着时间的推移，新产品在有序的资源支持下逐渐成熟，成功推向市场，为公司创造了新的利润增长点。

李明通过这次经历深刻体会到了道德经第三十六章的智慧，明白了在现代企业管理中，不能只看眼前的利益，要懂得权衡和取舍，以实现可持续的发展。

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帛书版《道德经》第三十六章现代社会分析：

帛书版《道德经》第三十六章的智慧在现代社会中依然具有深刻的启示和应用价值。

“将欲歙之，必固张之”，在现代商业竞争中，我们常常能看到这样的策略。以共享单车市场为例，在市场发展初期，各品牌的共享单车大量投入市场，通过优惠活动、免费骑行等方式大力扩张。随着市场份额的扩大，用户习惯的养成，一些运营不善、资金不足的企业开始面临困境，市场逐渐收缩，最终形成少数几家巨头企业主导的局面。这种先“张”后“歙”的过程，正是此句智慧的体现。

“将欲弱之，必固强之”，在体育赛事中也能找到相应的例子。比如在拳击比赛中，有的选手会故意先让对手发起猛烈的攻击，看似对手的实力很强，处于优势，但在对手过度消耗体力和暴露破绽之后，再发起反击，从而实现以弱胜强。