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第10章（第2页）

有多少人讲冷酷的话，做残忍的事，

多少虫、兽、人活了下来……

——而你消失了。

以这种“追求”为主题，雪莱还于1817年写了另一首称着《智美颂》的纯抒

情。这里的追求是一种曾经获得而后又失去了的情感的和道德的领悟。这种

领悟被诗人称为“美的精神”。然而，这种智美却不太能被人们所领悟，所

以作者要问：

你去了哪里！

为什么你走了，却让我们停留在这个地方，

这阴暗的眼泪之谷，空虚而又荒凉？

同年，雪莱又写了以反抗旧势力为主题的《伊斯兰反叛》，又名《莱昂

和西丝娜》。莱昂和西丝娜是神话中的一对情侣，为了理想，在一个名叫“黄

金的邦国”起义造反，造反成功，赶走了暴君，但不久暴君反攻，起义失败，

莱昂和西丝娜被烧死。但两人的英魂却漫游在河上。诗的结尾表现出一种泛

爱主义思想：

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你的魔力使我

威惧自己，而爱全体人类。

1818年雪莱移居意大利后，罗马碧蓝的天空、怒放的春花和醉心的春意

激发他的创作激情，仅仅在1819年他就完成了三部大作品，即五幕诗剧《倩

契》、时事讽刺诗《暴政的行列》和抒情诗剧《解放了的普罗米修斯》。

贝特丽彩·倩契这一名字直到贪今天仍然是自由和反抗残暴的象征。她

杀死了强奸她的残暴的父亲，成为女中英杰和殉道烈士。在刑讯室里，她说：

我的折磨是头脑和心遭受的折磨，

我的痛苦是灵魂的，在灵魂深处，

它在哭泣，泪水像燃烧的胆汁

哭泣这邪恶的人世间没有人真挚，

我的亲属欺骗被他们背弃了的自己，

哭泣我苦度至今的全部悲惨生活，

和这种生活此刻面临的悲惨结束；

哭天和地对我和我的一切表现出

缺乏公道；哭泣您是这样的暴君，

他们是这样的奴隶；我们构成了

这样一个压迫与被压迫者的世界。

而普罗米修斯这一形象则是雪莱笔下的巨人，反抗暴君的斗士，热爱人