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第30章（第2页）

廿载忘年友，犹应念阿咸。奈何归雁返，不见故人缄?

（寄近仁叔）

万里远行役，轩车屡后期。传神入图画，凭汝寄相思。

（寄冬秀）

图上架上书，历历可数，有经籍十余册，以放大镜观之，书名犹隐约可辨，故有&ldo;犹有旧传经&rdo;之句。

近仁为余叔辈，为少时老友，里中文学尝首推近仁，亦能诗。余在上海时，近仁集山谷句，成数诗见怀。

冬秀长于余数月，与余订婚九年矣，人事卒卒，轩车之期，终未能践。冬秀时往来吾家，为吾母分任家事，吾母倚闾之思，因以少慰。《古诗十九首》云，&ldo;千里远结婚，悠悠隔山陂;思君令人老，轩车来何迟?伤彼兰蕙花，含英扬光辉;过时而不采，将随秋草萎。&rdo;吾每诵此诗，未尝不自责也。

三三、得家中照片题诗

（六月六日）

去年得家中照片，吾母与冬秀皆在焉。有诗云：

出门何所望，缓缓来邮车;马驯解人意，逡巡息路隅。

邮人逐户走，歌啸心自如。客子久凝伫，迎问&ldo;书有无&rdo;?

邮人授我书，厚与寻常殊。开函喜欲舞，全家在画图。

中图坐吾母，貌戚意不舒;悠悠六年别，未老已微癯。

梦寐所系思，何以慰倚侣?对兹一长叹，悔绝温郎裾。

图左立冬秀，朴素真吾妇。轩车来何迟，劳君相待久。

十载远行役，遂令此意负。归来会有期，与君老畦亩。

筑室杨林桥，背山开户牖。辟园可十丈，种菜亦种韭。

我当授君读，君为我具酒。何须赵女瑟，勿用秦人缶。

此中有真趣，可以寿吾母。

三四、《图书周报》中余之照片

（六月六日）

本周一《图书周报》（leslie&rso;silstratedweeklynewspaper，june4，1914）载余照片。此报销行至百万以上，各地旧相识读此，争驰书相问。

、我国之&ldo;家族的个人主义&rdo;

（六月七日）

吾常语美洲人士，以为吾国家族制度，子妇有养亲之责，父母衰老，有所倚依，此法远胜此邦个人主义之但以养成自助之能力，而对于家庭不负养赡之责也;至今思之，吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。吾国家庭，父母视子妇如一种养老存款（oldapension），以为子妇必须养亲，此一种依赖性也。子妇视父母遗产为固有，此又一依赖性也。甚至兄弟相倚依，以为兄弟有相助之责。再甚至一族一党，三亲六戚，无不相倚依。一人成佛，一族飞升，一子成名，六亲聚噉之，如蚁之附骨，不以为耻而以为当然，此何等奴性!真亡国之根也!夫子妇之养亲，孝也，父母责子妇以必养，则依赖之习成矣;西方人之稍有独立思想者，不屑为也。吾见有此邦人，年五六十岁，犹自食其力，虽有子妇能赡养之，亦不欲受也，耻受养于人也。父母尚尔，而况亲族乎?杂志记教皇pi第十世（今之教皇）之二妹居于教皇宫之侧，居屋甚卑隘，出门皆不戴帽，与贫女无别，皆不识字。夫身为教皇之尊，而其妹犹食贫如此。今教皇有老姊，尝病，教皇躬侍其病。报记其姊弟恩爱，殊令人兴起，则其人非寡恩者也。盖西方人自立之心，故不欲因人热耳。读之有感，记之。