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第450章（第1页）

于是在它的策划下，由内政部长博德出面做媒，向莉莉斯伯爵提出了联姻的要求。

这也是按照当地的规矩来的。埃拉西亚的风俗和中国不同，这里的贵族在求亲时，都是派出自己的首席家臣作为媒人，而不是像中国古代那样，要找比自己地位高的贵族做媒。

莉莉斯考虑了几天之后，也就派遣首席家臣过来回复。同意联姻的要求。

不过，章总督为了照顾自己的民族感情，特别要求了太白，对于这次的婚礼，要按中国的传统习俗办理。

作为另一方主角的莉莉斯伯爵，在对中国的婚礼仪式进行了一番了解之后，不但对此没有异议，反而非常感兴趣。这是因为她从章瑜这里得知，自己居然也有中国血统。

以前是因为不知道，所以还无所谓，但是现在既然已经知道了，当然要认祖归宗，按自己祖国的习俗来办理。要知道，在这个大陆上，大殷帝国（撒玛利亚帝国）遗族的牌子，可是相当响亮的。不知有多少不相干的人要去攀附这个金字招牌，更不用说是根红苗正的血裔了。

于是，莉莉斯就把自己的姓氏从本地的&ldo;泊德&rdo;，改为中国式的&ldo;兰&rdo;，这是根据她的家徽&ldo;血之黑死兰&rdo;而来。她又给自己重新取了个中国名字‐‐&ldo;兰雅丽&rdo;。原来的名字，莉莉斯萝拉芬娜维泊德，就被放弃了。

而且，她索性一改到底，连她的领地都给改成了&ldo;嘉德&rdo;。

所以，现在应该称她为&ldo;嘉德女伯爵兰雅丽女士&rdo;。

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因为这次婚礼要按中国习俗办理，所以兰雅丽女伯爵这几个月都在恶补汉语、汉字和中国传统礼仪。

虽然她非常聪明，学习速度很快。但要在这么短的时间里，把那个繁琐的婚礼程序搞明白，还是有点儿强人所难。别说是她。就是章总督本人也是一知半解而已。

所以，太白特别派了一个分身过去，作为礼仪程序的技术指导。

中国传统的婚姻礼仪，又被称为&ldo;六礼&rdo;。

即指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记昏义》。以后各代大多沿袭周礼，但名目和内容有所更动。汉平帝元始三年（公元三年）曾命刘歆制婚仪，作为定制。在20世纪之后，由于国力不振，西方文化入侵，这个传统的六礼也就逐渐衰落了。

直到第三共和国建立，拨乱反正，一扫胡虏腥膻，再造炎黄正统，光复华夏文化之后。各种传统习俗才得以再现，婚礼的&ldo;六礼&rdo;当然也包括在内。

所以在星际殖民时代的中国人，在结婚时，只要有条件，都会按照传统的六礼进行，否则会被人嘲笑。更不要说章瑜这样的民族主义者了。

现在，章总督进行的就是六礼的第一步&ldo;纳采&rdo;。即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后。男方家备礼前去求婚。

尽管是婚聘的第一个步骤，纳采也是要携带礼品的。按照惯例，这批聘礼是很有讲究的。

首先必须有大雁，所以这个仪式也称做&ldo;奠雁&rdo;。

纳采用雁有三层含义。一是取阴阳往来，妇人从夫之义。所谓&ldo;雁木落南翔，冰泮北徂&rdo;。夫为阳，妇为阴，用雁者，取其妇人从夫之义。二是不失时，不失节。雁为候鸟，秋去春来。从不失信。三是取&ldo;雁候阴阳，待时乃举，冬南夏北，贵有其所&rdo;之意。实际上就等于告诉女家&ldo;男大当婚，女大当嫁&rdo;，应该像雁那样适时选择其所在。

除了大雁之外，还有合观、墨、双石、五色丝、长命缕、蒲带、棉絮、卷柏、稻穗、阿胶、干漆、鱼、鹿、羊等。

这些礼品都是具有象征意义的。主要分为四类：第一类表示吉祥，像以羊代&ldo;祥&rdo;，以鹿代&ldo;禄&rdo;;第二类是夫妻好合的祝吉物，如胶漆的合谐，凤凰的合俪;第三类象征以男性为主的夫妇关系，如以以蒲苇喻妇女的柔顺，以卷柏喻妇女的服从;第四类是表示一般德性的。

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&ldo;纳采&rdo;的程序走完之后，接下来就是&ldo;问名&rdo;和&ldo;纳吉&rdo;。

一般这两步都是紧跟着的。&ldo;问名&rdo;就是男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。&ldo;纳吉&rdo;就是男方家进行占卜，得到吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

再接下来就是&ldo;纳征&rdo;，也就是送聘礼。一般说来，礼品都必须是成双成对出现的。

然后就是&ldo;请期&rdo;，就是男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

因为这次婚姻的政治意味较重，所以时间也订得比较紧。章总督把婚期定在9月26日。兰雅丽女伯爵也同意了这个时间。

既然已经双方已经确认，那么就等着进行最后一步‐‐&ldo;亲迎&rdo;了。