第一天庭
第一个为上古时代帝俊与妖帝东皇太一所创是第一代妖族天庭,其中组成部分没有局限,百族之中只要实力够强皆能进入第一天庭。第一天庭时期登上天庭的道路为不周山,第一天庭不止掌控三界,诸元世界皆为其掌控。第一天庭时期妖族为正统大族,皆因女娲是妖祖又位列天道圣人的班列,所以第一天庭实为当时天地之首(不含天道圣人)。后来妖巫大战元气大伤,神祗损失过半导致后来陨落。
第二天庭
第二天庭是封神之战过后,姜子牙持封神榜所封。最高统治者为玉皇大帝(也是封的)。封神之战为三清自导自演的一出闹剧,后来直接导致阐教,截教没落,人教大兴。第二天庭的组成部分实际上非常局限,相比第一天庭时期简直不可同日而语。第二天庭组成的主要为“仙”,仙是在封神中所封之人、妖、鬼。。(只要位列封神榜皆可登仙)。这第二天庭中,实力真正强者不多。此时的西方教(佛教)也如日中天,与第二天庭分庭抗礼,所以第二天庭的管辖实际上就只有三界而已。
第一天庭可以说是在九重天之上的存在,而第二天庭说是也在九天之上,实际上实力不过只有三重天而已。后世说所天庭皆是第二天庭。第二天庭时期百族皆隐于上古密境所以第二天庭至今未被灭。
遥望天际,九天之上紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中【南天门】的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立,浮云直上。
根据典籍记载:天宫横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右。
天界36天宫
遣云宫、毗沙宫、三清宫、五明宫、兜率宫(兜率宫名义上为第二天庭的宫殿,实际上为太上老君的住所悬于离恨天之上不在第二天庭范畴之内)、弥罗宫、光明宫、妙岩宫、太阳宫、化乐宫,云楼宫,乌浩宫,彤华宫,广寒宫,朱雀宫、琼花宫、紫霄宫、斗牛宫、玉清宫、瞳卢宫、华乐宫、星月宫、星日宫、净居宫、紫微宫、花药宫、玉明宫、昆仑宫、琼华宫、悬圃宫、阆风巅、天墉城、紫翠丹房、玉英宫、碧玉堂、瑶池宫。
天地之间九万里,驾云之上,穿越离卦{火旺之地}的南天门,过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内。此殿为玉帝四时朝臣之地,相当如凡间的金銮殿一般。凌霄殿后到达后宫,左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护。四周维护着各种奇花异卉。穿越花园过瞳卢宫而至北天门。穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门。过凌霄殿往左首而至斩妖台至初利宫而至东天门。四大天门,轮流四大天王轮流职守。顺带掌管天下四大部洲之风调雨顺。
天庭亦是封神的产物,至此商周交替之际,三界玄学神魔顺应天命,助周伐纣历练仙劫,适才增加天庭人力。此后天庭方有日、月游神、太阳星君、太阴星君、值日神、值时神、108星宿、四大天师,二十八星宿、九耀星官、三清、四帝、五方揭谛、各方战神等等····
“道”无形无象,而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气,聚则为神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。闻道有先后,德道有高低,道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,皆济世度人为宗旨。在中华文化中,玉皇大帝被视为众神之领袖,在道教神阶中威望极高,神权最大。其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。简而言之,道教认为:玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。
三皇
指天地人三皇,分别是伏羲、神农与燧人
天庭五帝
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜
天庭三清(天道圣人)
全称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”
玉清圣境元始天尊,又名虚皇。
上清真境灵宝天尊,又名玉宸道君。
太清仙境道德天尊,化身为太上老君
六御:
中央玉皇大帝
西方太极天皇大帝(斗姆元君之长子,紫薇大帝之兄,北斗七星之兄)
北方北极中天紫微大帝(斗姆元君二子,勾陈天皇大帝之弟,北斗七星之兄,以及上司)
南方南极长生大帝统天元圣天尊,又名玉清真王,为元始天王之子,太乙救苦天尊之兄,玉皇之右侍。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊,为玉清真王之弟。元始天尊九阳之炁化身,玉皇之左侍。
大地之母:承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君(即东王公,名“金蝉氏”,号木公)
北方北极玄灵斗姆元君(佛教中二十诸天的摩利支天)
中央黄极黄角大仙