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第217章 响遏行云（第1页）

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世事无常，十年风雨茫茫，不思量，自难忘。

时隔十二年之后，长安南郊再次迎来空前盛事。

放眼望去，旷野上人山人海，旌旗密布，铁甲林立，兵戈森森。

参与此次登基大典的观礼使团和周边百姓约计二十余万，西凉军相继出动骑兵、步军和水军共计三十一万。

三十余万大军和二十多万百姓共襄盛举，如此规模虽不敢说空前绝后，但至少也是旷古烁今，首屈一指的大事件。

纵观此前的朝代更迭，且不说夏商西周等远古时期，单说秦皇汉武时代，也没有如此壮观的登基仪式。

这是自汉代建国至今四百余年的第一大盛事。

上一次南郊盛事还要追溯到十二年前的南郊之战。是役，异军崛起的李利率领十四万武威军与李傕、郭汜、张济和樊稠等西凉宿将率领的十七万西凉军展开对决。大战持续两天两夜，近二十万战骑正面冲阵厮杀，十余万步军辅助攻击，双方得打昏天暗地，血流成河。那是决定西凉归属的大决战，亦是老牌西凉军与后起之秀的正面碰撞，也是权力更迭的殊死较量。一战决生死，一战定西凉，一战赌江山。

对于此刻登基称帝的李利来说，他对南郊有着难以言表的特殊感情，意义重大。这里是他梦想开始的地方，直接决定着他能否跻身强者之林。能否站稳脚跟的处女地；是他真正崛起的标志，是放飞梦想的处女地。

回首过去的十二年，从南郊之战开始。李利艰难取胜，赢得了西凉军的掌控权。自此以后。李利励精图治，开拓进取，付出了常人无法想象的艰辛和努力，也取得了举世瞩目的辉煌成就。疆域上，从最初的西域四郡之地发展到占据西凉二州，而后进取中原，直到今日的半壁江山。军事上，从最初两三千人的队伍发展到三十万大军。司隶大战后兵马扩充到五十万，益州之战结束后兵马再次壮大，拥兵百万。

相比之下，对于骁勇善战的西凉军而言，军事上的显赫战绩和疆域地盘的不断扩张，并不为奇，算不上真正的成就。真正决定西凉军命运和成就的是，政务农事上所取得的巨大成功，这是西凉军的命脉所在，也是所有成就的基础。

自汉朝建国以来。先后历经东、西两汉四百余年的统治，西凉一直都是久战之地，战祸不断。土地贫瘠，百姓生活困顿，生计艰难。李利接手西凉之时，除了最初半年迅速平定西凉二州之外，整整两年多时间足不出户，绞尽脑汁、想方设法改善治下百姓的生计，恢复民生，全力发展农耕。为了支持农耕发展，他的妻妾子女都跟着他紧衣缩食。所需的开支用度一减再减、一降再降，衣食住行都必须精打细算。不允许一丝一毫的浪费。而这仍然是杯水车薪，无济于事。

于是李利把军权下放至各营将领。将整个西凉军化整为零，自谋生路，自力更生。为此，为了压缩粮草开支，减轻供给压力，三十余万大军足足打了三年的游击战，自行筹集粮草，自行开疆扩土，自行发展壮大。

为期三年的修养生息对西凉军随后进取中原奠定了基础，其效果之显著、影响之深远，作用之大，无法估量。时至今日，西凉二州、朔州、并州和司隶等地，已经整整十年没有战事，让治下数百万百姓在乱世之中得以安享太平。再加上，李利大力发展作坊工业，扶持商业发展，鼓励商贾们与西域诸国通商。十余年下来，李利治下的农业和商业如雨后春笋一般蓬勃发展，取得了长足的发展，商业从无到有，农业从弱到强，两条腿走路，并驾齐驱，成绩喜人。这才是西凉独占鳌头的根本所在。

放眼天下，如今李利治下的州郡或许还算不上最富庶的州郡，但是在物质生活和精神需求方面，绝对在北魏和南汉之上，完全称得上是安居乐业，物质富足。所以李利治下的百姓对他的认可度极高，拥有高度归属感，对战无不胜的西凉军有着近乎狂热的崇拜。毫不夸张地说，只要李利下令扩军，三个月内便可再次招募三十万以上的新兵队伍。

人心所向，大业即成。于是，当南郊圜丘修建之时，长安城及周边百姓闻讯赶来自愿出工出力，使得高达三丈有余（九米），上下三层的偌大圜丘祭坛，只有两个月便建成了。随着登基大典的日期日益临近，三辅百姓纷纷提前赶到南郊，在祭坛外围三里处搭建营帐，等候登基大典的到来，希望亲眼见证大将军李利登基称帝的神圣时刻。

这是李利十余年辛劳所取得的成果，既是一份莫大荣耀，也是他必须担负的重大使命。而长安南郊这块土地则承载着他的所有梦想，记录着他的最初梦想，也见证了他梦想成真的辉煌时刻。

从某种意义上说，南郊就是李利的宿命之地。从最初跌跌撞撞的梦想起步，到如今霸业已成雏形的登基称帝，南郊这块土地见证了他的整个成长历程。

“嗵嗵”的脚步声响拉开了登基大典的序幕，而原本祭坛周围的战马长嘶、人声鼎沸的喧嚣声响在这一刻戛然而止，战马衔枚、所有人屏息噤声，目送身穿大裘、内着衮服的李利龙行虎步的一步步登上圜丘祭坛，从第一层圆形祭坛上迈步登上第二层。随即，李利立于圜丘东南侧面朝西方，头上没有龙冕，手上也没有镇圭，唯有腰间插着大圭，昂首而立，目视西方天空中飘浮的多多白云，沉默不语。

这时，西凉第一重臣李玄登上祭坛，站在第一层祭坛上，摊开手中的锦帛祭天文告，神色肃然地朗声宣读道：“天地伊始，本为混沌，有盘古氏成道，开天辟地，遂有神州??????”一份冗长的祭天祭文在李玄抑扬顿挫的声音中娓娓道来，从盘古开天到女蜗造人，从炎黄二圣护佑苍生到昊天上帝立天庭，而后三皇五帝治世，夏商西周春秋战国等朝代更迭，直至汉末乱世，悉数出现在祭文之中。

足足一刻钟才读完这些内容，而这只是整篇祭文的开头，接下来陈述李利的丰功伟绩才是重点。在详细陈述李利的功绩之时，李玄脸上的表情十分丰富，语气随着一个个文字而变动，神情随之变化，真正是声情并茂，俨然将李利的功绩说得天上地下绝无仅有，纵观古今神圣和历代帝王，都无法与李利相提并论。概括起来，这份祭文所要表达的意思只有一个，即昊天上帝执掌天庭，掌管仙班神祗，而李利就是秉承昊天上帝的尘世化身，乃天命所归的人间帝王，功盖先贤，泽被苍生，承天应命，民心所向。

冗长的祭天文告之后，李玄移步站在底层祭坛的西北侧，身姿挺拔，肃然而立。紧接着，西凉军首席军师贾诩出现在圜丘祭坛对面的方形祭坛上，那是一座地下凿出的三层祭坛，这是祭祀后土神祗的祭地祭坛，越往下越高贵。贾诩站在顶层，即祭地祭坛的第一层，所站的位置与刚刚李玄所在的位置相对称。不同之处在于，李玄站在天坛上，高高在上；而贾诩则站在地坛之中，地势很低，比天坛整整低了一丈有余。但是即便如此，贾诩所在的位置仍然比祭坛外围的观摩人群所在的地势高得多，因为天坛和地坛的选址在土坡上，地势颇高，加之地坛不深，每层相距三尺，最底层离地面刚好九尺。

贾诩宣读的是祭祀后土的祭文，行文与李玄宣读的祭文如出一辙，开头部分仍是宣扬后土圣母的功德，核心部分还是为李利歌功颂德，洋洋洒洒上千言，足足宣读了两刻钟。

贾诩读完祭文之后，缓步离开地坛，走到对面的天坛，登上第一层祭坛，站在李玄身边。紧随他们二人之后的就是右军师郭嘉，他既不入地坛，也不上天坛，而是站在两座祭坛中间的祭台上，宣读祭祀五方帝的祭文，再次为李利平定四方、征服周边蛮夷的战绩歌功颂德，给予无以伦比的崇高赞誉。好在郭嘉手里的祭文并不长，前后一刻钟就读完了，而后移步走上天坛，与李玄、贾诩二人捧着手中祭文，恭请李利上承天意，下顺民心，应和番外诸国所请，登基称帝，君临天下。

至此，祭天、祭地和祭五方帝的祭祀仪式全部完成，祭拜天地之后才是重头戏，即李利秉承天地之意，顺应人心，加冕称帝，即位人间帝王。

当李玄、郭嘉三人高举祭文跪拜恭请李利即位九五之尊之时，祭坛外围三十余万将士和二十余万百姓齐声叩拜：“恭请大将军承天应命，登基为帝！”五十多万人齐刷刷的跪拜叩请，声音之响亮瞬间洞穿长空，响遏行云，直入苍穹，端是震天撼地。

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