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第九章 性命之论（第1页）

王福的反应，让道观主人内心痛快。

小伙子，和我斗，你还嫩了点！

道观主人心情大好，多说了几句，一改先前灌水模式，竟然抛出几句干货。

“王福，你可知道我等修道之辈，最核心的性命之论。”

王福摇摇头，真没听过。

倒是读《水浒》《西游》时，一旦强盗拦路抢劫，动不动威胁要你‘性命’。

道教修行中的性命特指什么？他还真不清楚。

“性命一词，需要拆开解释。”

“何谓之性？元始真如，一灵囧囧是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。”

“又云：性之造化系乎心，命之造化系乎身。”

“性命造化，全在身心。”

王福心想，这个我熟，毕竟从小以身心健康为目标，虽然最后失败了。

“简而言之，就是性属魂魄、命归肉身。”

“正所谓，性存命不存，是行尸走肉，命存性不存，是孤魂野鬼。”

“性命交修，方为无上正道。”

“我道教修行，性功和命功并重…”

“自古便有良训，‘只修性，不修命，此为修行第一病：但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣’。”

说到这里，道观主人似乎有所触动，语重心长叮嘱王福。

“小福儿，你需记住，性不可缺，命不可损，一旦有欠缺，就会动摇道基，任你如何修行，也是水中捞月，空幻一场。”

“小童明白，龟息功养生，便是命功。”

王福进而问道，“性功如何，还请观主示下。”

观主笑了，“别急，稍后都传与你。”

“似你等修行入门，魂魄依托肉身，一旦肉身有损，魂魄必然无所依托，所以就有了形神俱灭的说法。”

“所以，修行过程，面对各种灾劫大难，首先以护持肉身为重，万万不可有残缺。”

“更有说法，天生性命有损，魂魄不全为天残，肉身残疾为地缺。天残地缺，不可入道。”

王福内心一动，开口问道。

“观主，人有性命之论，那么鬼呢？”

“若世间有鬼，岂不是无命有性的奇特存在？”

道观主人听了，勃然大怒，呵斥道，“荒谬。”

“人有性命，鬼也有性命。”