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第二十四章 义满乱血论(第1页)

团拜会酒宴开始。

在欢乐的歌舞声中,宾朋欢聚一堂,整个宴会大厅洋溢着喜庆祥和的气氛。

在大厅的一角,幕府大老井伊直弼满心欢喜的举起杯子,与琉球三司官毛恒德一起共同祝愿亚东和谐,日本、琉球与大明共存共荣。

岩仓具视满心不爽的跟着举起酒杯。

纳尼!

按照礼仪,这种祝福,难道不应该由公家带头嘛!

就算是幕府将军本人,他也得在面子上要尊敬朝廷,尊敬朝廷的公卿,井伊直弼怎敢如此无礼!

岩仓具视是一肚子的腹诽,但这是大明朝的新春团拜会,满堂全是大明朝的文臣武将,大明权监国、内阁大学生等人全坐在首席,他只能是小声的嘀嘀咕咕。

“太无礼了!江户还有把自己当成是天照大神的子民么?竟然无视公家的存在!”

桥本寅之佑是盛冈藩家老,就坐在岩仓具视身边。

听着岩仓具视唠唠叨叨的没完没了,桥本寅之佑忍不住说道,“岩仓大人,近来各城下町坊间有个传闻,说是‘义满乱血’。”

桥本微微一笑,摇着头,“当然,我盛冈藩是不信的。”

所谓“义满乱血”,就是说如今的天皇,是室町幕府第三任将军足利义满的血脉。

日本历史上也有一个“南北朝时代”。

当时,天皇出现了持明院统和大觉寺统的纷争。1392年(元中九年明德三年)南朝和北朝签订“明德合约”后合并。

南北朝统一的前提是两统隔代即位,然而幕府将军足利义满违背了这一协定,以北朝持明院统为天皇世系。

日本一直流传一个故事,说是足利义满同后圆融天皇之妃通阳门院藤原严子有染,后小松天皇就是藤原严子和义满之子,天皇的血脉早已经断绝。

与“义满乱血论”同时,城下町坊间还有个“德川非源氏”的传闻。

德川非源氏,指的是德川家康冒姓源氏,实质非是源氏的子孙。

源氏是天皇的后代,征夷大将军都与源氏有关,这样才有正统性。日本比较讲究血统,长期以来日本武士集团都认为只有源氏、平氏的子孙才有资格开幕。

坊间不断有人信誓旦旦引据论典,说什么德川家本性松平,为神官家族。

德川家康三次冒姓源氏,冒领为清和源氏的分支,新田氏的分支得川义季一流的分支世良田一族。

这许多传闻半年前就在京都周边流传,岩仓具视也曾听说过一二,公家也曾经三令五申,要求京都所司代派人严查。

京都所司代是管理京都治安、管理的町奉行,这是幕府设置的机构,同时亦监察朝廷、公家贵族和关西地区各大名的举措。

但京都所司代一直就是阳奉阴违,对控制流言根本不用心,即使抓住一个两个流言散布者,也只是警告一下,就轻描淡写的放了过去。

有关“义满乱血论”、“德川非源氏”的流言甚嚣尘上,朝廷对此也无可奈何。

其实这些流言的散布,全是穿越团队中的日籍归化民的功劳。

穿越团队对于日本的战略,就是设法肢解日本,让日本永远处于领土、经济、文化分裂状态。

政研室在起草对日战略方针的时候,任雪峰敏锐的找到切入点,通过在日本的代理人,宣传“义满乱血论”,破除天皇万世一统的执念,进而否定天皇的合法性;宣传“德川非源氏论”,否定德川家的合法性。

日本皇族、德川将军家的血统既然不纯,则可存亡续绝,选择嫡系担任职务。

如此,日本朝野思想不一,各藩必然众说纷纭、各抒己见,进而摧毁日本的信仰根底—神国思想;摧毁日本的团结象征,大明朝则可乱中取胜。

岩仓具视感到有些心慌,他稍稍提高声音训斥道,“八嘎!坊间同时还流传‘德川非源氏’,你怎么不说的?”

“德川非源氏,也只是一种传闻。”桥本寅之佑瞥了一眼不远处的井伊直弼,脸色表现得非常平淡,“想当年德川家军力碾压国内所有大名,朝廷立家康为征夷大将军,也是水到渠成、顺理成章。”

桥本寅之佑不以为然,公家讲究血统,武家最讲究实力。幕府将军为天下武家的表率和最高的仲裁者,靠的是强大军力。

岩仓具视悻悻的说道,“‘义满乱血’,也完全是无稽之谈!”

“大人应该知道,室町幕府第三任将军是足利义满。”桥本淡淡的说道,“为什么朝廷要在他死后追赠其‘太上天皇’的称号。”

历史上,足利义满死后埋葬于日本京都相国寺鹿苑院,日本朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的称号。

史书上称之为“鹿苑院太上天皇”。

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