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第五章 修炼之道（第2页）

《驯兽札记》乃近古时代一位驯兽大师所著，但凡与驯兽有关的内容，均一一列出，不仅如此，许多与驯兽无关的东西，比如修炼心得，对某门法决的态度意见，那位驯兽大师也顺手写在其中。

可以说，《驯兽札记》是一本包罗万象的奇书，不仅驯兽师求之不得，但凡修士，无不想一观。

“原来如此，原来如此！”

就像拨云见日，曾经让他废寝忘食、不休不眠的“神奇世界”，一下子明朗起来。

所谓的“神奇世界”，其实就是修真者的世界。

古语有言：人的身体，就像是一个巨大的宝藏，只要找到开启的钥匙，便能得到不可思议的力量。

天地是大宇宙，人体是小宇宙。

这两句话无疑说明，人的身体是天地间最适合修炼的，不单体内分藏五行，且人体中的经脉与穴道玄妙异常，上应星空中的日月星辰，下对大地中的山川河流，对于天地灵气的感应与吸收，有着得天独厚的优势。

除此之外，人修炼最大的优势在于，体中的三道窍穴，即上中下三大丹田，丹田的存在，可以藏纳精气神。所以在修真者中，有丹田紫府一说，这丹田紫府就是用来储存真元，供金丹、元婴居住的场所，有了它才算有了根基。

当然，并非所有人都能感应与吸收天地灵气，藏精气神于丹田中，从而走上修炼的道路，这个世界上的绝大部分人，都是凡夫俗子，他们组成的世界也就是所谓凡尘世界。

与他们相对应的，便是所谓的修真者。

他们打着追求天地至理，寻找永生之法的幌子，掌握了某些修炼秘法，吸收天地自然的灵气，或者淬炼躯体，或者净化灵魂，继而拥有不可思议的伟力，日行一千夜走八百，抬手便可移山蹈海，伸腿就能毁天灭地，几乎无所不能。

人可以成为修士，兽自然可以成为妖怪。

只不过妖的修炼方式，与人截然不同。

首先兽类的身体之中，经脉的复杂程度远比不上人类，就像是蛇，只有一条经脉贯穿到底。相同的是，兽类也一样有丹田，好比蛇的七寸处，就是其丹田要害，一旦被抓住，即便蛇再凶猛，也会瞬间软瘫下去。

当然，也有没丹田的，比如草木之类，只有经络，谁又能在树中找到丹田？

但是不管是兽类还是草木，只要机缘到了，最终都能修行成妖，这又是为何？

天下之大，无奇不有，修炼方法其实也是如此，经过数十上百万年的发展，妖族已经有了一套适合于自己的修炼之法。

不管有没有丹田，丹田在哪儿，修妖者全然不去管，而是直接在体内选择合适之处，开辟出一处藏精纳神之所，也就是所谓的丹田紫府，对妖族而言，既为妖府。

就像对凡夫俗子而言，修真界是他们的“神奇世界”一般，对于兽类而言，修妖界也是它们的“神奇世界”。

“怪不得说人有人言，兽有兽语，原来动物也有这么多讲究。”

齐雷的十分仔细，特别是到修妖的内容后，心神一震，化身为鹰的悲伤顿时消去大半，像是一下子找到了除报仇雪恨以外，活下去的理由。

“身为人时，我遇人不淑，不能修炼进入修真界，可既然已经为兽，又有《驯兽札记》在手，还有什么好犹豫的，我一定要跻身修妖界，成为一名顶天立地的大妖。”

他的心头一片火热，激情四射，浑没有了躯灭魂存的悲伤，恨不得立即开始修妖之旅。

然而，《驯兽札记》虽是一部奇书，但说到底还是人类高手所著，是站在人的角度，写出了修妖的很多秘辛，目的大都是告诫驯兽师，怎么利用这些秘辛，将兽变成听话的妖仆，而非怎么变成一名顶天立地的大妖。

“难道就没记载修妖之法吗？”

他急的翻来覆去，可最终失望至极，整本书记载最多的是，如何磨灭兽类灵魂印记，也就是言道施展的《禁魂秘术》及《禁魂术》，却没有涉及修妖之法。

修炼之术倒是有记载，就像《炼魂决》，可惜是专供人修炼的，而非兽类。

“不对，人的修炼之术，如何就不适合我？《炼魂决》既然可使灵魂印记变强，修炼之后对我只有好处没有坏处，既然暂时没有他法，何不先继续修炼《炼魂决》？！”

走出修炼误区，他大喜过望，仔细研究《炼魂决》，发现言道虽只是教授了皮毛，却也没有胡编乱造，且有了言道的讲解基础，他已经算是入了门，再修炼起来，顺风顺水，毫无生涩之感。

“太好了，言道想不到结局会是如此吧？”

他暗下决心，等修炼有成，一定要报毁躯之仇。

可就在他修炼渐入佳境之时，突然一声惨烈的嚎叫传来，竟似是虎狼咆哮。

“嗷嚎！”

而后是树木折断倒塌的轰然巨响，接着又是无数吱吱叫声，像是响应第一声嚎叫，又像是在和断树示威。

事情显然不会就此终止，断枝声不断响起，竟是朝着齐雷而来！