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一见左游仙等人离开，前方主持剑阵的积海护法呼喝一声，众弟子十二柄飞剑同时插在了地上，地底传来一阵轰鸣炸裂开一道大缝，土石被掀起几丈高像出膛的炮弹般飞向萨满巫师的阵式。与此同时鸣琴在空中一声清啸，妙法门众女子彩绸齐展，空中传来一阵密集的如雨点般的伤人琴音。这些修行高人一直只守不攻，一旦还手就是如此凌厉，骨笃禄身形在空中翻了几个跟头险些没摔下来，三十多名萨满巫师齐声高喝尽力挡住了这一击。等烟尘散去琴音寂静，东华门与妙法门众弟子已经脱离战场飞速后撤。修行高人撤走的路线恰恰是在唐军左右两面刀锋阵中间，他们一退，左右刀锋阵已经合围连成一体，如雪片般的刀光推了过来。空中如雨的弩箭立刻射落，唐军后排的弩兵正好在此时发动了又一轮齐射，按旗语的号令都集中在突厥战阵的最前锋，也就是萨满巫师们列阵的地方。不仅有强弩射出的箭，其中还有不少箭划过弯曲的弧形就追着骨笃禄的身形，显然不是一般的弓箭手射出的。骨笃禄大吼一声向后飞退，手中骨杖连挥，一道道激风盘旋扫落了无数飞矢，但屁股上还是被插了两箭，带伤向后飞天逃走。修行高人有一身神通法力，杀一个普通人往往像捏死一只蚂蚁那么轻松，但不要忘了，蚂蚁多了也可以啃死大象。如果是遇到热带丛林中凶残的军蚁，所过之处连身披鳞甲的巨蟒顷刻间都只剩下一副骨架，萨满巫师陷身这千刀万箭军阵前也是一样。与这群巫师碰上，刀阵前锋损失了上百名战士，后排军士持刀立刻补上，刀阵的队形与推进速度丝毫不乱。假如在开阔地带遭遇作战，几百名持刀战士还不够几十名巫师塞牙缝的，但在无数箭弩配合下、整齐的大军杀阵面前，巫师施法瞬间击倒三、五个人的同时，十几把刀与上百只箭也到了。刀锋阵推过之后，这群萨满巫师只有几个人来得及转身逃入乱军，其它大部分人不是被大卸八块就是被射成了刺猬。车簿并不在战场中，他留在热海大营没有亲临前线，又不十分放心让元珍独自指挥大军，派骨笃禄为监军，骨笃禄手下一群萨满巫师本是督战队。现在监军第一个逃走了，元珍见势不妙也无心恋战，他不想把自己部落的精锐全部葬送在这里。如果这些精壮男儿全部葬身战场，那么留在草原大漠突厥部落中的那些老弱妇孺，也很难在恶劣的条件下独自生存下去。元珍下令，集合本部精锐调转马头，趁着唐军还没有完全合围，全力向外突围。主帅向后，突厥全军大乱，纷纷调转马头向后冲杀，只想杀出一条血路逃出这个修罗战场。突厥骑兵混乱中分别整顿成战列，各自向后逃窜。这时刀锋阵分开，一直没有加入战斗的大唐轻骑军如一股洪流冲杀而至，扑向突厥骑兵的背后，混战从这时开始，已经变成了一场屠杀。十万突厥骑军，过半数被歼，元珍带着万余部下突围，却没有回热海大营，而是向东北方大漠深处去了，余下的仅有不到两万人逃了出来。假如不是另一支突厥部队从黑沙城方向赶来接应，估计没几个人能逃掉。车簿本打算从黑沙城调咽面的军队侧翼接应，想一举击溃梅孝朗大军，不料梅孝朗突然挥兵疾进，大战提前。等咽面率三万人马赶到的时候，元珍大军已经溃败。一番遭遇战又在第二天早晨打响，咽面无法抵挡唐军，此时回黑沙城的道路又被截断，只有集合残军退守热海大营。但梅孝朗并没有立刻挥军再战，通谷河一战，第二天又遭遇咽面骑军一战，虽然杀敌无数但唐军本身的伤亡也不小，人马皆已疲劳需要休整，同时调集后备军进行补充。于是分兵驻营，对车簿的热海军营形成了包围态势，只防突厥人逃走。第三次战役在交战后的第七天打响，王方翼首先率重骑冲溃了热海军营。那位愣将军冲锋在最前，左臂中了一箭，竟然拔出佩剑斩断箭杆，仍然单手持槊杀向敌阵，梅孝朗随后掩军杀入，热海一带的突厥部队全军覆没，其中有两万多人投降成了俘虏。咽面死于乱军之中，而车簿竟是被梅孝朗亲手射死！当时车簿在一队亲卫的拼死保护下，想沿热海北岸突围，正被梅孝朗率领的中军赶上，梅孝朗在奔马上飞身跃起，腾空射出了一箭，这一箭之威不亚于当日阵前射子，将车簿连人带马都射穿钉在了地上。几十万大军的战争，一方主帅竟然直接死在另一方主帅之手，是非常罕见的，也在军中被传为佳话。这一战还留下了另一段佳话，当大获全胜之后，梅孝朗坦然公开那天被绑在突厥阵前的，确实是他的儿子梅振衣，于是这个“阵前射子”的故事被人津津乐道，闻者无不对梅孝朗敬仰万分、称赞不已。听见这些称赞，心中的苦涩、伤痛与无奈，梅孝朗只能独自去咀嚼了。不论梅振衣是死是活，梅孝朗当然要追索下落，听说梅振衣被左游仙带走，几位飞天高人也尾随追去，众人都宽慰他，应该能将小公子救回。据说还有人听见梅家少爷在战场上嚎啕大哭中气十足，居然是安然无恙。很多人想不通那样威势无比的一箭，竟没将梅公子射死，难道有神灵保佑不成？第072回、从来不闻仙人泣，只缘未到落泪时梅家公子大难不死，是菩萨显灵了吗？对，一定是大慈大悲救苦救难的观自在菩萨显灵！听说观自在菩萨曾在芜州的山上显灵，那座山就是梅家的，梅家还有一座庙专门供奉观自在，结果菩萨显灵在万马军中救了梅少爷！梅振衣人还没找回来，这一股“谣言”却已在西北军中传开了。梅毅等人隐约能猜到梅振衣为何未死，但也不好解释什么，于是传言越来越盛，最后远在神都洛阳的朝堂上都听说了。……梅孝朗率大军七天七夜连战三番，大获全胜亲手斩杀车簿，这些都是后来的事了。在交战的第一天，大难不死的梅振衣就被左游仙带离了战场。梅振衣被人摄去在天上飞已经不是第一次了，先有钟离权，后有左游仙，但这一次他才明白什么才是真正的御器飞天。修行人若有法器的妙用相助，一飞冲天可能会更加容易，但御器飞天所谓的“器”，指的并不是“法器”，而是以自身为器，就算借助御器之能，法器也是与身心一体的。比如左游仙此时飞遁，并没有祭出任何法器。那么高人飞天时祭出法器是做什么用的呢，其一是修为有所不足时借助法器妙用的帮助，其二是用来防身护身的。是不是任何人都可以被修行高人带着飞天呢？理论上来讲，只要有出神入化境界，都可以化身之力带着别人飞天，但是落地之后那人是死是活就说不定了。以前梅振衣被钟离权或左游仙都曾带到天上，现在才明白那算不得真正的御器飞天，只是用一股法力托着他在半空飘行而已。这一次有三名飞天高手的追击，左游仙顾不得其它，只能施展真正的御器飞天术，被他带走的梅振衣可就惨了，感觉非常、非常、非常的难受。眼前光影扭曲什么也看不清，耳边只能听见尖锐的鸣叫声，不知从何处传出，想说话张不开嘴，连呼吸都十分艰难。头晕、恶心、全身酸胀刺痛等等感觉还算轻的，更严重的是一种无形之力的不断压缩与撕扯，来自身体内外，几乎要把他揉碎。怎么形容呢，假如有人从一架高空飞机上不带伞包跳下去，往往不知道自己是怎么死的，因为落地之前就不省人事了。梅振衣早有五气朝元的境界，拥有健康状态最完美的身体，修炼“省身之术”后已在易筋洗髓之中，他尚且有如此感觉，平常人就更别说了。