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第四百零八章 这本书我看不懂（第2页）

欣赏了一会美图，崔子健这才翻开第一页，首先映入是一首诗。

【满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！】

。。。。。

“序言诗？什么意思，意思书里全是荒唐言嘛？呵呵，弘文，你要真是耗费了三年写出一本荒唐书，那就真滑天下之大稽了。”

不过他知道这是自谦的话，文人一向喜欢如此，就算写出一本好书，也会写几句类似的话语，无论古代还是现在的文人，均喜欢这个调调。

崔子健没有去深究序言诗，他继续往下翻去，直至翻到第一章，确切的说是第一回。

【第一回，甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀！】

“好家伙，果然是古典小说啊！这章名太有感觉了。”

他刚称赞了一句，在看到正文内容后，整个人都懵了。

。。。。。。

【列位看官：你道此书从何而来？说起根由，虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块、娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。。。。。】

。。。。

连续看了三大段，数百字，崔子健才知道原来写的是特么神话，用弘文的话说，《红楼梦》不是“人”写的，是从天而降的，来源于一块女娲娘娘遗弃在青埂峰下的补天石。

说是某天一个和尚与一个道士山下见这块石头竟然通灵了，便想让它到人间的富贵温柔乡里体验一下，后来不知过了多少万年，有个空空道人来到这里，看到一块巨石上刻着许多字，记录着补天石投胎人世间的一番经历。

这就是《红楼梦》的由来，还有个别称叫《石头记》，掺杂了一段简短的神仙爱情故事，即木石前盟。

总之看的崔子健不知该如何评价，甚至觉得弘文有点飘了。

这有自吹自擂之嫌啊，天降神书，意思《红楼梦》是神书嘛？

不过，别的不说文笔绝对是一流，颇具古风，看的他十分的舒适。

所以崔子健暂且按下了diss弘文的念头，选择继续往下看。

而接下来就是第一回的正文了，说是有个叫甄士隐的人不小心丢了女儿，一场大火又把居住的家给烧了，去投靠岳父，结果这位势利的老丈人仅给了他一些薄地。

甄士隐是个读书人，根本不懂得下地侍弄庄稼，过得越来越穷，周边的人也说他好吃懒做，贫困交加下，他抑郁了，产生了轻生的念头。

这时，他遇到了一个跛道人，听到道人嘴里喊着。

【世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！】

【古今将相今何在？荒冢一堆草没了！】

。。。

【世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！】

【痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？】

这七八句吟唱的诗，听的甄士隐心中戚戚然，他急忙追上道士求解，道士却哈哈大笑的说教了一番。

至此他彻底大彻大悟，跟随道士出家了，临行前还注解了一下，这个注解又是一首诗词。

而这首诗词崔子健记忆尤新，因为正是弘文三年前说的那首。

。。。。。。

“原来诗名叫《好了歌》啊，世上万般事，好就是了，了就是好。要不了，就不好，想要好，就是了。。。。呵呵，很有意思，这下能证明他们的猜测错了。”

看完这一段，崔子健露出了怡然自得的笑容。

这首《好了歌》抛去注解，全诗用语十分的浅显，甚至可以说是大白话，很俗，但加上甄士隐的注解词后，那可就是大俗之中见大雅了。

其意思也几近明了了，是在隐喻批评社会现象，批评世人的贪欲追求。

近三年有许多书友在分析这首注解词，产生了很多的分歧，比如崔子健就倾向于是在讽刺封建社会人们的贪欲心，也有警示世人的作用，有点人生哲理。

刚露出笑容，崔子健又暗骂一声，说什么讽刺封建社会啊，当今社会有些现象不也如此嘛？

自己号称有“文人”傲骨，不也每天去追求那“碎银几两”嘛！