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第136章 吉原町（第1页）

第二天，张信回到了江户城，小张天师几个人也来到了张信的王城，

一进王城，小张天师和陶仲文等人就感觉有点特殊，特殊之处在于道家不讲究奢靡，也就没有佛教那种金碧辉煌的大殿、塑像。

而张信却在大殿的前院立着三清像，即使修道如嘉靖也没有如此崇道啊，几人对张信的好感又增加了几分。

一进大殿发现张信正在用着鹅毛笔奋笔疾书，他们以为张信正在处理国事，于是在门口一直等着，可他们不知道的却是，张信本来叫他们过来就是用张信的无产阶级专政思想+华夏道教思想结合一个新的思想出来帮助他加强通知，最后统治全球。

而他却忘了跟人聊天你都有东西，但张信看大明那边人来的慢于是告诉自己，还有个把月才来、还有十几天才来、还有几天才来。。。

来了，赶快赶作业。

等了差不多一个时辰，张信感觉差不多时候，才装着忙完政事样子，亲自出去迎接几人。

陶仲文也是小小有点激动说：王爷这是大礼，呼唤我们一声就好。

说着张信牵着陶仲文和小张天师的手直接进了大殿坐下。

张信：我等你们好久了，真是想死我了。

陶仲文：本来我们也想早点来，但日本国内有战事，而且听说王爷出事了，也就只能观望了。

张信：没事，没事，来了就好。

陶仲文：我和张天师都看了王爷的信，好奇王爷需要我等来做什么。

张信：帮我造个宗教及理论出来，这个理论适合全天下的百姓。

陶仲文：不知道如何的理论，如何的宗教

张信：无产阶级专政，人民教

陶仲文：这是什么理论，愿闻其详

张信：政治上，工农联合已摆脱了被剥削、被压迫的地位，成为掌握国家政权的领导阶级；经济上，生产资料公有，个人不占有生产资料。第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”“无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”。

陶仲文：扶桑王，你这不是简单的变法或者宗教改革，你这是要传统社稷王朝的命。

张信：不错，我称之为革命。

陶仲文：但这样如果成功了，天下就不是你张家的了，任何人说不定都是国家领袖。

张信：有何不可，只要对国家有益，全心全意为了人民福祉，谁作君主都一样。

张国祥（小张天师）：这个感觉像不像上古时候三皇五帝时候的禅让，选贤能者为君，不在拘泥于家天下，土地、金钱、工坊任何东西都是集体的，每个人都有自己的分工，做出来的劳动成果也都是均衡分配，这有点返璞归真，那现在那些地主、豪强、官员、既得利益的大商家怎么解决。

张信：团结贫农雇农，联合中农，消灭富农，最终消灭一切剥削阶级，但开始阶段可能需要百年，这时候我们可以团结一些民主、友好、善长仁翁帮助国家更好建设，所以到时候一定是工农联合与其他不同团体联合执政，这个不同团体包括不限于比如想什么盐帮、江南纺织业、福建船业、江西的宗教也，只要认可我们的宗旨愿意一起建设的各类团体，不需要他们立刻变化，大家可以慢慢协商，慢慢改变，一种几千年的制度不可能说改变就改变。

陶仲文：你这想法陛下知道了，估计会视你为叛逆啊。

张信：只是我日本国来弄，大明弄不弄不是我来操作，如果有人觉得好就让他们自己去弄吧。

陶仲文：无量寿福，看来张王爷是让我们跟着一起弄造反的东西啊。

张信：这倒不是，前期你们的任务就一件事，把日本传统的宗教给改造成华夏化，这方面我会让东林寺的度劫大师配合你们，他们是对付一向宗，你们对付神道教，最终让日本逐渐华夏化。

陶仲文：这个行吗，我们没做过啊。