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第一千三百八十四章 埃及神灵（第2页）

在吉萨西北约6千米处是荒芜了的阿布鲁韦斯遗址，古埃及第四王朝的第三代国王在这儿建造过一座金字塔，而今只剩下了金字塔的底座。

迈多姆遗址，则在塞加拉以南65千米处。虽然孟斐斯遗址覆盖了30千米长、4千米宽的地区，但人们普遍认为，它与迈多姆遗址并不是一个整体。

从吉萨往北约17千米，在与赫利奥波利斯几乎相同的纬度上，还有另一个重要的所在，即后来被称为莱托波利斯的汗姆古城。

这个三角洲城市里有一座比金字塔还古老的神庙，它与隼神何露斯有着密切的关系。

金字塔开建的时候，赫利奥波利斯还没有方尖碑。只有一根原始的圣柱。显然，这座古城的名字尤努就是源于此。

当时，开罗还不存在。这个国家的宗教中心就是赫利奥波利斯。一座神庙耸立在这里，供奉着众神之父——与太阳神融为一体的阿图姆。

在金字塔时代，人们越来越认为阿图姆是太阳神，是向着西方降落的太阳的化身；而太阳神拉篡夺了阿图姆的神位，使其沦落为“古旧的”太阳。

其实，早在金字塔之前，阿图姆就代表人们心目中的父神。他象征了创造世界万物的原动力。

赫利奥波利斯作为圣域，有一个重要的圣丘，即太阳第一次升起的地方。圣丘上竖立着一根圣柱。人们认为在金字塔时代之前它就已存在了。

而当金字塔时代开始的时候，另一个更神圣的古迹代替了它，也有可能，是被安置在这根圣柱之上。这就是本本石。

这一块神秘的椎形石头。被认为是宇宙的起源，这当然是有理由的。本本石安放在长生鸟神庙中，是传说中的再生、复活和昼夜往复的宇宙鸟的象征。

在古埃及艺术中，长生鸟通常被描绘成灰苍鹭的样子，这大概是因为苍鹭性喜迁移。据说，长生鸟一旦回到赫利奥波利斯，就标志着昼夜循环的完成和一个新时代的诞生。

它第一次回来，似乎就引起了人们对本本石的崇拜。本本石被视为这只慷慨的宇宙鸟的神种。

这种想法显然来自“本”或“本本”这个字根，意为“精&子”。不过。早在希罗多德访问埃及之前，在用它的名字给这块最高点上的石头、金字塔以及方尖塔顶端的顶角锥命名之后，这块神秘的本本石就消失了。

那么，本本石究竟是什么，后来又怎么样了？显然，本本石是后来建造金字塔时重要的王室崇拜中心。

曾经谈到，在金字塔时代，赫利奥波利斯这座圣城掌握在有实权的祭司手中。毫无疑问，金字塔是在他们的指导下设计建造的。

今天，仍有许多人甚至是某些学者有些误解了祭司这个词。赫利奥波利斯的圣教徒很可能受过高级培训，他们谙熟宗教思想，精通天体研究，酷爱建筑艺术，还有可能掌握了埃及人发明的供祭司写作用的象形文字。

不言而喻，这里所暗指的神秘的星宗教，赫利奥波利斯的祭司们肯定一清二楚。

埃及学家们认为，赫利奥波利斯开拓了这个国家宗教崇拜的新空间。因为各地都有其地方神，而他们都知道赫利奥波利斯的宗教是由9个一组的众神组建，由阿图姆-拉统治的大家族。

阿图姆或阿图姆。拉，造出了空气之神舒和潮湿女神泰夫纳特。舒和泰夫纳特这对夫妻，又造出了大地之神盖布和苍天女神努特。

但是，当盖布和努特结合时，父亲舒像空气一样来到他们中间，并从地上举起天棚，把两个相爱者分开，使其交配中断。

尽管如此，苍天女神努特仍然生下4个生活在地球上的人形神：两位男神奥西里斯和塞特，他们的两位姐妹伊希斯和纳菲西斯。

其中，奥西里斯和伊希斯结合后，成为统治埃及的第一对夫妻神，也成为古埃及最伟大的神话传说。伊希斯用奥西里斯的种子生下了唯一的儿子何露斯，奥西里斯和他的“化身”常常被人们视为长生鸟。

本本石则象征着他的种子，也象征着从伊希斯的子宫里造出何露斯的生殖力。

将要涉及到的重点是这最后的5个人形神，奥西里斯是重中之重，他不仅被视为埃及的第一位神王，而且他的惨死和奇迹般的复活，既是古埃及之谜也是再生崇拜的根源和基础。

古埃及人有宗教信仰，尤其相信在埃及的某个天国里每个人都会有来生。

他们认为，要帮助死者升至来世的天国，最重要的是尽一切努力保存其尸体，还要为其提供方便和物品，使之踏上通往永恒的艰苦旅程。

这相比较某些唯物主义的国家邻邦，只信金钱的社会。又如何呢？

畏惧感或者说敬畏之心，是非常必要的，在某时空里的某个国度。一场文化浩劫之后，大部分人就缺少这种畏惧感：老子天下第一，想做啥就做啥。