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第二百八十章 宫殿（第1页）

“这是人皮！”

余雯雯几乎是在同一时间，也认出了这东西。

我顿时扭头看向她，满眼惊讶。

而我之所以能认出这东西，还是因为之前我和诸葛狄曾在‘渤海王墓’中，得到过一张人皮唐卡，当时我出于好奇，就略微研究了一下，这才有了辨别此物的经验。

可余雯雯自称‘不良人’，也就是如今的一个赏金猎人组织，按道理来说，像这么诡异的东西，她怎么可能会见过？

或许是看出了我的疑惑，余雯雯解释说：“前些年的时候，我和我妹妹曾去青海称多县，执行过一项任务，当时任务地点附近，有一座藏语叫‘嘎登郭囊谢舟派吉愣’的寺庙，

那是玉树地区的格鲁派大寺之一，当时我和我妹妹的任务目标，就是一个喇嘛，在执行任务的过程中，我们就曾亲眼见识过，用女子人皮所制成的法器。”

“原来如此。”我微微颔首。

至于她说的用女子人皮所制成的法器，要是我没猜错的话，应该是人皮鼓！

相信不少人应该都知道，藏传佛教的密宗，向来有残害人命作为供品和法器的习惯，比如著名的恐怖古玩‘人皮唐卡’，再就是刚刚所提及的人皮鼓。

还有人骨笛、人骨念珠、嘎巴拉、骷髅碗、最可怕的还是一种叫做‘女身肉莲’的法器，又称‘

其制造过程极其复杂、歹毒且淫邪，需得先经过‘

再经过九九八十一天毒虫药草去邪，也就是用三十六种毒虫，加上七十二中药草，

‘，便已诞生，再经过慢火‘九蒸九炼’，但不能烤焦肉皮，就连‘绒毛’都不能，直到二九一十八天之后，方可完成割莲。

但这最后一步的割莲，需得无血无肉，也就是‘能见血，割下来的也不再是肉，而且在这整个

当然了，你们可不要以为这些事，仅仅只是发生在旧时的封建社会，我在《发丘秘籍》上，就曾看到过我爷爷所留下的笔录。

书上所言：他当年带着几位好手，前往寻找一座吐蕃王朝的贵族墓，尽管当时

但他在途径尼玛县郊外的时候，就曾亲眼见识了，当地一位佛堂的大喇嘛，为了制作‘法器’念经放咒，先后跟当地管事的‘头人’，

，而这个时间段，在距离，已经过去了整整六年。

这也倒不是说那些藏民盲目迷信，而是跟他们生活环境，以及根深蒂固的理念有关，毕竟他们所处的地方，大多是人迹罕至的荒原或雪山。

没有现代教学方式，以及科学普及，自然也就无法解释一些‘神秘莫测’的现象，从而导致这些人误以为，那是‘神佛之力’！

回过神后，我和余雯雯再次观察四周，不久我们便发现，这宫殿正面朝向的石崖，极有可能就是当初通过‘业障桥’之后的那片石崖地，而我们现在所处的位置，是在宫殿侧面。

也就是说，那条地下河底的古楼通道，是直接穿越了整片石崖。

“走……”

随后，我领着余雯雯直接朝宫殿正门而去。