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第一千三百五十七章 世界基石（第2页）

与此有关的还有一点：运送约柜之前，必须用一种奇特的外罩把它包裹起来，那外罩有两层，一层是布，一层是皮革这分明是为了防止有人在搬运中因误触约柜而被它击杀

不过，即使采取了所有这些防范措施，约柜有时还是会造成搬运者的死亡它用“火花”击杀他们

金斯伯格在《犹太人的传说》上说：约柜“能够放射毁灭以色列的敌人的火花”可是，这些火花到底是什么呢？

全部用非导体材料做成的约柜防护罩，其用途难道不会是作为绝缘体么？

《圣经》里还有一个故事会引起学者们的兴趣，那就是约柜被放进会幕不久，亚伦的两个儿子拿答和亚比户被约柜击杀在前贴已经描述了这个事件，《圣经》上说，从约柜冒出火，“把他们烧灭，他们就死在耶和华面前”

令人惊讶的是，这两人死后，摩西根本不按照希伯来人传统的冗长葬礼仪式安葬他们，而是下令立即把尸体抬到营外很远的地方

摩西他为什么要这样做呢？他究竟害怕什么呢？

在此，只要仔细看看《圣经》的一些段落就够了那些段落叙述了以便以谢战役后，约柜在非利士人手中的七个月间给他们造成的种种灾祸

从非利士人把约柜还给以色列人，到所罗门王最后把约柜放进耶路撒冷圣殿内殿，其间的几年发生了一些事件

仔细研究这些事件有可能解开许多谜团

学者们认为，对于约柜在这个时期制造的奇迹和恐怖有个解释，而这个合理的解释和约柜的实质有关因为它是一台人造装置

因此，这个解释和任何神明或者超自然力毫无瓜葛

得出了一个结论：只有把约柜看作是人制造出来的工具，而不是超自然力的储存库，才有可能正确地理解这件圣物

毫无疑问，这个工具和人类今天所知道的任何工具都截然不同，但它依然是人类才智的产物，是人发明的其作用也是为实现人的目标服务

在学者们的眼里，即使约柜是一种人造工具，其魔力和奥妙也丝毫未减它是一门古老的秘密的科学留给我们的礼物而一些学者则认为，这门科学是一把钥匙，可以把我们引向人类被封存的被遗忘的历史

它是一个标记，标志着人类被遗忘的荣耀它是我们人类自身失落的真相的见证这也是希特勒等人寻找雅利安人种和研究神秘符号学的合理解释

追寻约柜或者圣杯如果不是追寻知识，追寻智慧，追寻启迪，追求超目前文明这是对真相和真理的探索，这才是科学，这才是知识

关于对约柜的探索，实属一件很庞大的工作，并非单纯的是宗教信仰问题还涉及许多深奥的知识和技术秘密关于这一点，西方各强国都是心知肚明也唯有那些连温饱问题都没有解决的欠发达地区，才会把衣食住行当作历史的全部

科学家是把相对准确的文献和历史记录进行分析整理，在从前，多数人不会想象到如今的科技水平

那么到了这种水平以后反过来再看宗教起源以及古代历史记录，你就会得出不同的结论在古代，宗教是否实际就是古人类文明科技的一种延续崇拜而已呢

宗教，世界的进步，不是单纯的一群民众当奴隶在那搞出来的而只是掌握在某些顶端人群那里，下面只是随声附和，庸庸碌碌，享受着科技文明带来的事物而已

很多连科学都不知道为何物的人，却天天称颂和宣扬，这才是迷信正如同古代，连佛祖神仙都没见过的农民，却照拜不误，所谓迷信，原本就是这么一种状态而已

曾经的历史中，所罗门将以色列的长老招聚到耶路撒冷，祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿

那时所罗门说：“耶和华曾说，他必住在幽暗之处我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的殿宇呢？”

那里一面是亚美尼亚人居住区，一面是基督教徒居住区，其主要的建筑就是圣墓教堂这座宏伟大厦里有个“发明十字礼拜堂”

公元1187年，穆斯林统帅萨拉丁赶走圣城的十字军以后，应拉利贝拉国王的请求，把这个礼拜堂交给了耶路撒冷的埃塞俄比亚人使用

后来，埃塞俄比亚人失去了使用这座礼拜堂的特权但他们仍旧占据着教堂顶层的一个宽敞的修道院

岩石圆殿对穆斯林具有重要意义，而是因为它建在所罗门圣殿的原址上在殿中有一块巨石，正统的犹太教徒都相信它是“世界的基石”

公元前10世纪，所罗门本人曾亲手把约柜放进这块巨石上的内殿的“深深黑暗”中

岩石圆殿以南几百米外的另一座建筑，那就是埃尔一阿克萨清真寺，12世纪时，圣殿骑士们曾把它作为总部

当年他们可能就是从这个地方开始了对“世界的基石”下面那个地洞的考察一些传说里说，所罗门圣殿被摧毁前不久，约柜可能就被藏在了那个地洞里